«祆庙»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
祆庙の使いかたを見つけましょう。
祆庙に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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History of Chinese Zoroastrian art - 第 283 页
从县志、记载看,元代洪洞县祆神庙,正殿五播,且有钟鼓楼,其建制似与现在洪洞县所保存之关帝庙略同,享亭东西回廊各五闳,从此可以想见祆庙所奉祀神像之众多。元明时期山西广建戏楼,且多与酬神祭祀有关。洪洞县元代祆神宙之"南为戏楼"使我们想起 ...
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中外关系史: 新史料与新问题 - 第 2 卷 - 第 262 页
19 这是宋代官方礼典对于祆神祭祀的有关规定。前引《宋史,礼志》又云:建隆元年^〜)太祖平泽、潞,祭祆庙、泰山、城陸,征扬州、河东,并用此礼。 52 这是宋代官方祭祀祆神的具体事例。林悟殊先生指出: "宋代的祆庙、祆祠已与中国的泰山、城隍等传统祠庙 ...
陕西一些农村的人们,每遇夜间恶梦,即书写"夜梦不祥,写在纸上,贴上东墙,太阳一照,化为吉祥"。这种驱恶求吉的风俗,在敦煌文书 72569 《傩安城火祆咒文》中也有: "靳傩圣法,自古有之。今夜扫除,荡尽不吉。... ... " 1411 其四,火神庙。元代祆庙已不见记载, ...
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20世纪中华学术经典文库: 历史学. 中国古代史卷 - 第 3 卷 - 第 447 页
代祆祝,本以胡人充其职:史世爽之先,当为胡人;唐代蕃将赐姓史者不一,如史大奈、史思明之属是也。《墨庄漫录》祆庙在城北,《东京梦华录》祆庙在大内西右掖门;两人所指,似不同一庙,合以《西溪丛语》所引宋敏求《东京记》宁远坊有祆神庙之说果不谬,则汴京 ...
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西域: 中外文明交流的中轉站 - 第 53 页
縣學右在州學西,連院,其院中東廂有先聖太師廟,堂內有素先聖及先師顏子之像,春秋二時祭祀。 ... 如《圖經》 中列有「四所雜神」,除土地廟、風伯神、雨師神外,還有信奉拜火教的祆神廟(《沙州伊州地志》中稱「火祆廟,中有素書,行像無數」);有「其水鹹苦,唯泉 ...
香港城市大學中國文化中心, 林梅村, 金文京, 2009
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北京图书馆同人文选 - 第 1 卷 - 第 22 页
《新唐书》卷五二《食货志》:武宗即位,废浮屠法,籍憎^为民,二十六万五千人,大秦氇护祆二千余人。《通鉴》卷二四八,会昌五 ... V ^ :'张邦基《 8 庄漫录》卷四:东京城北有祆庙(厚注,呼烟切) ,祆神本出西域,盖胡神也,与大秦穆护同入中国。俗以火神祠之。京师人 ...
《北京图书馆同人文选》编委會, 北京图书馆, 1987
苏州自唐代以来,即有祆庙建于城南,与镇江朱方门里祆庙关系至切,都是晚唐后期祆教南移所留。至顺《镇江志》卷八:火祅庙旧在朱方门里,山冈之上。宋嘉定〈 1208 — 1224 〉中迁于山下,端平〈 1234 — 1236 年)间毁。注:前志引宋祥符图经,润帅周宝婿 ...
方福仁, 盛元龙, 浙江文艺出版社. 传说古时蜀帝生公主,由乳母陈氏抚养。陈氏携幼儿与公主居宫中十多年。后来陈氏的儿子出宫,六年后因想念公主而病重。公主得知,以幸袄庙为名,出宫到祆庙去与他相会,只见他睡得很熟,就解下幼时所玩的玉环放入他怀 ...
方福仁, 盛元龙, 浙江文艺出版社, 1993
傅憎享. 袄庙,袄庙火拜火教称袄教,庙称祆庙;其教南北朝时传入中国。宋代姚宽《西溪丛语》释之颇详,只能简录:袄,胡神也, "本起大波斯国,号苏鲁支,有弟子名玄真习师之法,居波斯国大总长如火山,后行化于中国。宋次道《东京记》'宁远坊有袄神庙,注云:四夷 ...
若醜婦,雖盛妝,神亦不妒也。婦人無外事,其性專一,故立志往往著奇。 化火蜀帝生公主,詔乳母陳氏乳養。陳氏攜幼子與公主居禁中。各年長,陳子出宮。其後,此子以思公主故,疾亟。一日,陳氏入宮,有憂色。公主詢其故,陳氏陰以實對。公主許允,遂託幸祆廟, ...
