«衅洁»に関連する中国語の本
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衅洁の使いかたを見つけましょう。
衅洁に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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岁时民俗与古小说研究/学者文丛 - 第 384 页
《后汉书,礼仪志上》称: "上巳,官民皆絜(洁)于东流水上,曰洗濯祓除,去宿垢疢为大絜。"《太平御览》卷三〇引晋周处《风土记》说,上巳于东流水祈祓洁濯。妙音教黄原三月斋洁,实际是暗示上巳衅洁时再会 0 。黄原的斋洁是上巳洁濯,而刘晨、阮肇的持杯"盥漱" ...
《周礼,春官,女巫》云: "女巫掌岁时祓除衅浴。"郑玄注: "岁时祓除如今三月上巳如水上之类,衅浴谓以香熏草药沐浴。"应劭《风俗通,禊》云: "按周礼,女巫掌岁时以祓除疾病,禊者,洁也,故于水上衅洁之也。巳者,祉也,邪疾已去,祈分扯也。"至少从春秋时起,郑国就 ...
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中国南方民族文学关系史: Xian Qin Qin Han Wei Jin Nan Bei chao juan
在古人的心目中,水火是至洁之物,一切疾病灾难都可以用水洗掉,用火烧掉,而用水洗尤灵。流传至今的傣等民族的" ... 应劭《风俗通〉也说: "案周礼,女巫掌岁时以祓除疾 各种活动包括临水沐浴与古代求 病,禊者洁也,故于水上衅洁也。"如果再往上溯,上巳节 ...
时俗以为大忌,民人每至其日,皆适东流水祈祓自洁濯,浮酌清流,后遂为曲水。" (《南齐书^礼志上》)按,《南齐书》郭虞故事一节,中华书局点校本标点显示皆为应劭语,然不见于《风俗通义》(今本《风俗通义》卷八仅云"禊者,洁也" , "故于水上衅洁之也" ; ) ,似亦未 ...
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傳世藏書: 读书杂志, 癸巳存稿, 癸巳类稿 - 第 40 页
既以撫为摹,则从手亦可。襖禊,从示,契声。汉以前无此字。盖即祈字。《文选,曲水诗序注》引《礼传》云: "禊者,洁也。仲春之时于水上衅洁也。"礼传不能详而援《尧典》"仲春民析"之义。《续汉志注》引《风俗通》云: "周礼女巫岁时祓除疾病,禊者,洁也。春者,蠢也, ...
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Study of Huizhou historical archives and main contents: - 第 191 页
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李洁, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2007
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輿圖要錄: 北京图书馆藏 6827种中外文古旧地图目录 - 第 12 页
1)111 恒鼉圈洁)陈杰绘.一绘本.一未注比例.一清道光十四年〔 1834 : 1 .一 1 幅,二色, 438 厘米绘分区星图 6 幅及南极、北极图各 1 幅,裱干一长卷之上,毎幅星图皆附说明。图首"恒星图说"载,清乾隆九年( ^ ^ ^ )測出周天恒星 3083 顆,分 6 等,以大小不等、 ...
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佛教美术全集 - 第 1 卷 - 第 186 页
【十五世纪华严海会善知识曼荼罗图】 I 此华严海会善知识曼荼罗图,洁静规整,明丽澄净,不仅内容丰富,而且表现秀美,令人心喜欢欣,法喜充满。画面上方,消写"华严海会善知识"七个字。其材质为绢本 6 色,长宽为 217 对 95.8 ) 1 米。华严海会,众所周知,即《 ...
... 師以石齋為袁充籲議 叫混宅。。。:・.傢. 肖'弟舞訓誌家所能望其碩背矣吾因之有威薦衰卡璧占一一" " -蘭冉之高友"4"臣・ t 邏處蒼蒞重釁太輿 N ・潔鑣斟饞之其盞經毯癩擁奠獵趨漢魏理糞趣丞趨鏞節之・流拖古文港夢靂癱籌籲蠢一戶一一一口刁少仁 L ...
