«忧悴»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
忧悴の使いかたを見つけましょう。
忧悴に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
痛惜、嘆惜:惋惜驚嘆:嘆憂傷:憂悴、愁悴消瘦困苦的樣悵惦 ˋ ㄉ ㄧ ㄢ 8 畫心部心中掛念:惦念、惦記。心部形容悲傷難過悽 ˉ ㄑ ㄧ :悽愴、悽 8 畫切、悽慘。情 ˊ ㄑ ㄧ ㄥ 心部狀況、內容:情況、情 8 畫形、行情友誼,人與人交往的程度:交情、友情男女之間 ...
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CBETA【趙城金藏】A091n1066 新譯大方廣佛華嚴經音義:
... 與前第一卷說不殊古人謬置桓字深成罪過也)。 蹈(徒倒反說文曰蹈蹋也)。僅(渠恡反說文曰僅纔能也字從墓省故但革下土也)。憂悴(悴疾醉反方言曰悴傷謂容皃瘦[損-口+ㄙ]字又作頌)。被甲.
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二王尺牘與日本書紀所載國書之硏究: 隋唐期中日關係史之一章
憂」,「久憂深」,「深憂」,乃變化爲「深可憂」,「悒憂」,「憂懸」;「懸憂」;其類似「憂悴」,「憂悴解日」〈圖 4 ,《近得書帖》〉,「憂馳」,「憂勞」,「憂勞深」;「勿枇「憂」:「酸切」,「酸塞」,「酸感」,「情以酸割」等。二王尺牋與日本書紀所載國書之研究三六.
柔遇剛也。」則讀為「遘」字。東漢熹平石經作遘,《釋文》:「薛云:古文作遘。鄭同。」姖、央相反為次,夬為疾走不顧,有決斷之象;姖為有所遘遇,義正相反。上九爻辭:「姖其角。」即為遘遇之義。 45^ | |萃萃有「聚集」及「憂悴」二義。前者如初六爻辭:「乃亂乃萃。
惆悵故曰^悴。詳惆悵條下。一本作竄者,又同音之誤,皆不可從。《周禮,司刺》『三赦口意愚』,注云『意愚牛而癡騃童昏者』,無^悴義。當從一本作惆,意、惆雙聲注》云『意丑紅切,竄音同,視不明也,一曰直視。」按舊注以憂悴釋窓悵。意,《説文,心部》『愚也。』《九思 ...
若不變壞可愛眾具及增上位離散退失。名散壞無常。即四無常在未來時。名當有無常。即現在世正現前時。名現墮無常。若受用欲塵多放逸者。但能思惟變易無常散壞無常現墮無常。廣起悲歎愁憒憂悴。然於諸行不能厭離。若諸外道即於如是諸無常性。
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楚辭章句疏證 - 第 3 卷 - 第 115 页
長太息而增欷」,「憂懷感結,重憂悴重歎,心辛苦也。黃本、夫容館本、馮本、俞本、湖北本、四庫章句本「重歎」作「心〔疏證〕憂悴重歎,心辛苦也。傷太息之愍憐兮, 0 :「怡,樂也。」且徐遊戲,内自娛也。案以娛釋恃,讀如怡,同: ^部,定、喻四旁紐雙聲。^濟〔疏證〕且 ...
因思而遠慕謂之慮,(深思遠慕,必生憂疑,故曰慮。)因慮而處物謂之智。(疑慮既生,而處得其善者,曰智。按此數者,各有所主之臟,今皆生之於心,此正諸臟為之相使,而心則為之主宰耳。)故智者之養生也,必順四時而適寒暑,和喜怒而安居處,節陰陽而調剛柔, ...
李中梓 朔雪寒. 精,萬物化生是也),兩精相搏謂之神(兩精者,陰陽也。相搏者,交媾也。《易》曰:天數五,地數五,五位相得而各有合。周子曰:二五之精,妙合而凝,即兩精相搏也。神者,至靈至變,無形無象,奈何得之精搏之後乎?《天元紀大論》曰:陰陽不測之謂神。
西方生燥,在志為憂,憂傷肺,喜勝憂。北方生寒,在志為恐,恐傷腎,思勝恐。《舉痛論》曰:怒則氣上,喜則氣緩,悲則氣消,恐則氣下,寒則氣收,炅則氣泄,驚則氣亂,勞則氣耗,思則氣結。怒則氣逆,甚則嘔血及飧泄,故氣上矣。喜則氣和志達,營衛通利,故氣緩矣。
用語«忧悴»を含むニュース項目
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忧悴という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
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恰在此时，某大臣之言传入曾国藩耳中，更使他忧谗畏讥，伤心备至，担心自己也会像东汉时期的太尉杨震那样，含冤而死。他面对江西岌岌可危的军事形势，忧悴已甚， ... «网易, 1月 10»
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