"正祭"辞典での中国語の意味

中国語で正祭の発音

正	祭
zhèng	jì

中国語で正祭はどんな意味ですか？

中国語辞典での正祭の定義

フェスティバルは礼拝の最初の日です。 そして次の日の相対的な解釈。

正祭 首日之祭。与次日绎祭相对。

正祭の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の正祭を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への正祭の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«正祭»という単語です。

• 中国語: 正祭
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Festival positivo
• 中国語翻訳家 - 英語: Positive Festival
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: सकारात्मक महोत्सव
• 中国語翻訳家 - アラビア語: مهرجان إيجابي
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Положительный фестиваль
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Festival Positive
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: এন ফেস্টিভাল
• 中国語翻訳家 - フランス語: festival de positive
• 中国語翻訳家 - マレー語: N Festival
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: positive Festival
• 中国語翻訳家 - 日本語: ポジティブ・フェスティバル
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 긍정적 인 축제
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: N Festival
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Lễ hội tích cực
• 中国語翻訳家 - タミル語: என் விழா
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: एन महोत्सव
• 中国語翻訳家 - トルコ語: N Festivali
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Festival positivo
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Pozytywny Festiwal
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: позитивний фестиваль
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Festivalul pozitiv
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: θετική Φεστιβάλ
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: positiewe Festival
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: positiv festivalen
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: positive Festival

«正祭»に関連する中国語の本

以下の図書目録から正祭の使いかたを見つけましょう。正祭に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

春秋公羊傳注疏(僖公~成公):

〇解云:正以萬是武樂,入而樂名;欲言是樂,臨祭見去,故執不知問。〇注「吹之長。【疏】「籥者何」。〇解云:欲言非樂, ... 〇注「肜者」至「神所尋繹,乃是昨日之正祭,故云据今日道昨日,不敢斥注「繹者」至「意也」。〇解云:祭尊于繹,欲道今日言,故不引之。復胙,郭 ...

浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥, 2001

毛詩正義(大雅): - 第 30 页

故爲樂謂尸之樂也。芬芬是香之氣,故爲香謂燔炙香「欣欣」至「多祈 0 」。〇正義曰:飲美酒而言欣欣,之燕礼,故變言「來止熏熏」,是坐不安之意。〇傳卑者,而「來止熏熏」,文異於上,故知其來,不敢當王皆在於門,故言門亦可以見正祭也。七祀之神,神之者,以七祀 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001

毛詩正義: - 第 37 页

據改。 0 「腌」, ^同,閩本、明監本、毛本誤作「撫」。云:「皇之言睢也。」^箋云:「皇當作睢,猶往也。」〇箋「皇睢」至「祭祀」。〇正義曰: ! ^ ! 5 箋東,此祭當在門西,大率繋之門内,爲待賓客之處耳。外之西,此正祭之枋或在廟門内之西,天子迎賓在門焉。其迎諸侯之臣 ...

李學勤, 2001

儀禮注疏(吉禮): - 第 172 页

曰:「汎 0 謂所以祭者也。求,終也,終事之牛,謂所以繹者也。」^ ^云:「享牛求牛。」鄭云:「享,獻也。獻神之牛,儐尸,同日 0 正祭之牲,天子諸侯禮大,别日又别牲,故者與?」亦是祭之明日枋,故云求諸遠者。但此大夫於彼乎?於此乎?或諸遠人乎?祭于枋,尚曰求諸遠 ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

毛詩正義 - 第 1 卷 - 第 62 页

錫』,正義所引正作『錫』字,明監本、毛本因上文 9 「錫」,閩、明監、毛本作「裼」,阮校:「案: 2 :作譌。」據改。 ... 若爲非當祭之日,自早至夜而以爲視濯者,以「被之祁祁,存在於此視濯溉饍爨之事,所謂不失其職也。 ... 此雖非正祭,亦爲祭事,宜與見君相似,故^ ^何者?

孔穎達, ‎鄭玄, ‎李學勤, 2001

周禮注疏(春官宗伯): - 第 138 页

9 「旦所祭小神用」,毛本脱「用」字。 ... 21 者,案之屬」者,鄭不釋邦國之等,直釋動物者,以^ | |不言祭,祭天明日,兼祭人鬼,與此爲異 ... 但據彼正祭祭天地大神,無宗廟之無文,彼神既多,合樂之時,當與此三褅正祭合樂同,小神及人鬼在明日祭之者,但彼明旦所祭小 ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

禮記正義(經解~喪服四制):

若有卿大夫以下,則女主之,宗子掌其之」者,約,「黄廟,使有司行之」,故知此告成之祭,此士祭特牲黍稷,故知此亦用黍也。云「君使有司告祭不用正牲,則無稻粱。既以蘋藻爲羹,則當有齊盛,云「告事耳,非正祭也」。云「其齊盛用黍」者,以其告一八九四 非正祭也」者 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 158 页

太保所以拜者,白成王言己已傳顧命訖也。將命」〇正義曰:「上宗」爲太宗伯,知「宗人」爲小宗六〇六 禮稱「獻酢」者,亦是報之義也。〇傳「宗人」至「受太保又報祭也。「酢」訓報也,故「報祭曰酢」。飲酒之男自得執圭璧也。秉璋以酢,是報祭之事。王已祭,非正祭, ...

Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001

後漢書:

孔安國注云:「我違道,汝當以義輔正我,無面從我。 ... 〔三〕克伐鬼方,開道西域,〔四〕威靈廣被,無思不服。以烝庶為憂,不以天下為樂。備三雍之教,躬養老之禮。作登歌,正予 ... 時正祭外,有五月嘗麥,三伏立秋嘗粢盛酎,十月嘗稻等,謂之閒祀,即各于更衣之殿。

范曄, ‎朔雪寒, 2014

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馬端臨, ‎嚴虞惇, ‎In zwei Bänden geb. ZALT, 1764

用語«正祭»を含むニュース項目

国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から正祭という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。

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