«拯赎»に関連する中国語の本
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拯赎の使いかたを見つけましょう。
拯赎に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
諸子百家叢編 呂不韋. 盡美睡攻中山之爭也。將車遠走,北回再井功也。-力,君之奏.忠山之丕取也。築宴二變裁 2 亡寸面亡矣 _ 文又況於中主邪 2 中主之患」不能勿為.面丕可與莫見聽動作無非是者.人臣且敦敢以非是邪疑為哉 2 皆、武之所以本立功於夏、 ...
雷海锋 主编. 迹。因此俗眼所看为恶昌盛之说,值得探讨,因此,阳善与阴善差别就在于明与暗之分罢了。皇善与非善【原文】何谓皇非?鲁国之法,鲁人有赎人臣妾于诸侯,皆受金于府,子贡赎人而不受金。孔子闻而恶之曰二“赐失之矣。夫圣人举事,可以 ...
孔子魯國之法:魯人為人臣妾於諸侯,有能贖之者,取金於府。子貢贖魯人於諸侯而讓其金。孔子曰:「賜,失之矣!夫聖人之舉事,可以移風易俗,而教導可施於百姓,非獨適己之行也。今魯國富者寡而貧者多,取其金則無損於行,不取其金,則不復贖人矣。」子路拯溺 ...
東鄰嘗以莊契契於西鄰,後當取贖,先送八百千,自恃密熟,不取文證,再齎餘鏹至,西鄰遂不認。東鄰訴於縣,又訴於州,皆不獲伸理,遂來訴於江陰。和曰:「縣政甚卑,何以奉雪?」東鄰泣曰:「至此不得理,則無處伸訴矣。」問:「爾果不妄否?」曰:「焉敢厚誣!」乃召捕賊 ...
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郵政從業人員歷屆試題題庫: 中華郵政．升等升資 - 第 107 页
8 ,對於子貢贖人而不取金的作法'孔子的態度是= ( A )嚴厲斥責( B )頗表讚許( C )不以儔然( D )不置可否。 9 {對於子路拯溺取牛之事'孔子的態度是: ( A )嚴厲斥責( B )頗表讚許( C )不以篇然( D )不置可否 o m 根據本交敘述'孔子對於子貢贖人、子路拯溺 ...
高點研究室, 高點出版, [中華郵政], 2010
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从「礼崩乐坏」到「克己复礼」: 周室衰乱与孔子救世的人性思索 - 第 188 页
周室衰乱与孔子救世的人性思索 张德苏. 之人,皆弗忍也。"子路闻之,遂除之。(《礼记,檀弓上》)伯鱼、弁人、子路皆有对亲人真挚的哀悼与思念,但孔子却反对他们一味地按照自己的情感表达自己的哀伤,而是主张哀哭有礼。"三日而食,教民无以死伤生。
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國文（作文╱測驗）: 會計師 - 第 2-66 页
會計師 鍾莉, 高點出版, [會計師]. 5 .本文主旨寫: ( A )可與不可的道理本來就不可辨( B )可與不可的(B)道理應當辨明( C )可與不可的道王里難以辨明( D )可與不可的道理無人關心 o 韁諭大萹呂氏春秋〈四)燕雀爭善處於一室之下,子母相哺也,昀拘焉相樂 ...
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國文（作文╱測驗）: 不動產估價師 - 第 2-66 页
不動產估價師 陳靜文, 高點出版, [不動產估價師]. 5 .本文主旨寫: ( A )可與不可的道理本來就不可辨( B )可與不可的(B)道理應當辨明( C )可與不可的道王里難以辨明( D )可與不可的道理無人關心 o 韁諭大萹呂氏春秋〈四)燕雀爭善處於一室之下,子母相哺 ...
陳靜文, 高點出版, [不動產估價師], 2013
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历史想像的现实诉求: 中国当代小说历史观的承传与变革 - 第 114 页
把国家从天下的幻觉中拯赎出来,将其立于众国之林,使之成为一种差异性的存在,这令民众获得了经过比较来加以鉴别从而进行认识的可能。他们对于国家历史的关注,也因此由传统纯粹的伦理诉求转变为认知层面的期待。人们在此刻对于历 1 爱德华-希 ...
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全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 1 卷 - 第 516 页
幸赖圣明,远垂拯赎,得使入汤之禽复假羽毛,刖断之足复蒙连续。每念足下'才为世英〔《文选^刘琨〈答卢谌诗〉》注,又《丘迟与陈伯之书)注、袁宏(三国名臣赞》注,并作"世生"〉,器为时出。语曰: "夜行被绣,不足为荣。"况于家室孤灭,弃在绝域'衣则异制,食味不均, ...
