«烛乘»に関連する中国語の本
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烛乘の使いかたを見つけましょう。
烛乘に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
南燭(宋開寶)【氣味】苦平,無毒。【主治】主止泄,除睡,強筋,益氣力。久服輕身長年,令人不飢,變白卻老。【核】曰:生嵩高少室,今江左吳楚山中皆有,亦可植之庭除。《圖經》名南天燭。古今詩話云:即楊桐也。其種似木而類草,故又名南燭草木。男續、後草、猴藥、 ...
有些光线测量仪的测量单位是烛尺,虽然这种单位更精细,但你得将它转化为勒克司(将勒克司乘以 0 · 0929 就可以得到烛尺。例如, 1000 勒克司乘以 0 · 0929 等于 92 · 9 烛尺。如果耍将烛尺转化为勒克司,可以把烛尺乘以 10 · 76 。例如, 92 · 9 Y 方案烛 ...
【明】李文燭 觀上天雖成]段至大至陽之象,然此象即含]點至精至微之理。此理無象無形,非空非色,聖人不得已,而強以此理名之為「天之道」 o 又不得已,而強以此名之為「陰陽」。大抵道即陰陽之體,陰陽即道之用。「二用無爻位,周流行六虛 o 往來既不定,上下 ...
燭隱道:「且退。」晚堂復審,看的人稀少,小道士仍然在旁竊聽。燭隱稍問,又命明再審。當夜將帶來役內,有四名幹練的,日標硃簽二支,使分帶去。次早坐堂時,小道士已到。燭隱命帶進三堂問話,非辦公人役,毋許混入。小道士喊道:「審不出事情,阻小道士何用!
燭生謂指揮曰:「公為新城圖,亦既殫厥心矣;相其陰陽,似無過此墟之上,有石六十枚處。」指揮曰:「吾亦屬意其間,第未審城形之與地勢,可能相乘而不相戾,試往觀乎?」乃聯步出,躊躇竟日,元覽及數十里,燭生歎曰:「異哉!天造地設,屹此高墉;公所圖城,形如靈蠵, ...
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 人』, ^文,毛本妄改。」「人」, ^、^同,毛本作「車」。孫校:「「乘「得」,陳本、^同,毛本作「待」。之」者,執披者知其左右,引者知其上下也。知士執披向西,東邊執披者持之。若然,鄭云「使引者執披者知則下其布向東,西邊執披者持之;西轍下, ...
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四書摭餘說 - 第 1-6 卷 - 第 15 页
階之前面面北上假令父行爲^干行爲穆孫行還チ^?脅孫士及 31 吁 1而進之胄氏公#日^顶穆坳^者皆^.東以秀之次教凰宗 2^ナづ爲^穆子孫ね前後^^穆周官司メ阼階旣分^裏則此阼階,立之子烛乘#^4^^特左右之ま则又不可ネ辨袁宗廟之祭異婵列 13 階同魃 ...
卢昌德. 典" ,其隆重程度与万寿节相比,可以说有过之而无不及。清王朝统治者和历代封建帝王一样,常用"以孝治天下"来标榜自己的政治贤明。如乾隆皇帝,据昭裢的《啸亭杂录》记载,为了给其母崇庆皇太后举办六十圣寿大典,于乾隆十六年( 1751 年)将 ...
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凈土宗大典 - 第 9 卷 - 第 164 页
林明珂, 申国美. 克 0 ^ 7 冲有 9 : ! :自年看#而才: 6 鲜謂紹遠瞰人遭衆咸宗^元枭十 I 一存集衆念^就西激要師達長安演法東宮與羅什法師上下餘議 0 0 、 1 ^锋. ^ 16 ^逢&5 如有所义須臾還臥。容色偷" ^謂旁人曰。吾行^右悲且慰。 811 四大了無疾苦.
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The House of a Thousand Candles (千燭之屋):
乘獨木舟旅行 We canoed the lake in less than an hour. (我們乘獨木舟不到一小時就越過湖面) dip n.傾斜 The road takes a sudden dip just round the corner. (路就在拐彎處突向下斜) v.下沉、浸一下、浸液染色、降後復升起、施浸禮、傾斜、下降 The ...