중국어 사전에서 "醮享" 뜻

중국어 에서 醮享 의 발음

醮	享
jiào	xiǎng

중국어에서 醮享 의 뜻은 무엇인가요?

중국어 사전에서 醮享 의 정의

醮 희생을 즐겨라.

醮享 의 번역

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«醮享» 관련 중국어 책

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Min su yi shu tan yuan - 第 2 卷 - 第 271 页

牠方父老信眾,唯一心願未酬者,乃建醮酬神之事,昔抗日戰爭時期,盟軍祉炸,到處恐慌未安,青年被日人徵入戰場,造成妻唯 哄杜柱子 ... 癸卯年元月初六慈佑宮管理委員會主任委員蔡水勝先生暨隨員七人,赴士林聘請何鏗然道士主持慈佑宮醮享,慈佑宮建醮 ...

Longfei Song, 1982

海洋文化與歷史 - 第 123 页

吳密察. 《小琉球漫誌》卷六放彩船:舟行至此,先以不板編竹為小船,帆用雜色彩紙,陳牲餵、香燭、金錢以祭:祭畢,將牲餒等物置小船中,放諸海以厭之。其小船瞬息前訊不見,則過此平安,謂之放彩船。《垂陽見聞錄》放舟:相傳是月有新造一舟,家家備辦糧食、百 ...

吳密察, 2003

台湾民间信仰论集 - 第 128 页

同時,醮局人員數名,亦分工合作,一齊點火於所有斗燈,並無次序,但因斗燈夥多,相當費時, 10 時 15 告畢,道場燈光燦然,肅稱氣氛, ... 乃與下面之「啟請」郎俗稱迎神儀式,形成醮享開端之一連串宗教行為,一請一迎,前呼後應,務期周到; 6 長的 30 公分之竹片, ...

刘枝万, 1983

北史:

癸亥,以柱國、畢王賢為上柱國。己巳,享太廟。壬午,大醮於正武殿。五月辛亥,以洺州襄國郡為趙國,齊州濟南郡為陳國,豐州武當、安富二郡為越國,潞州上黨郡為代國,荊州新野郡為滕國,邑各一萬戶,令趙王招、陳王純、越王盛、代王達、滕王逌並之國。是月 ...

李延壽, 2015

中華道藏 - 第 30 卷

右此法,以六甲日亥時,祭醮於星辰之下,用青布一匹,缝作四方浄巾,下用浄席襯布,用時花、浄果、棗湯、清醴、燈燭十三分薦献,具詞祭之。自亥時 ... 大力天丁追捉邪魔惡鬼法先立壇,選真武下降日,受持祭醮。用浄蓆一領, ... 祭畢,即收攝位牌,醮享。次讀祭文 ...

張繼禹, 2004

道敎研究資料 - 第 2 卷

巌一萍 道教研究資料第二輯一一 0 醮家雨也。或曰:「天意未可知,師對眾出此語,萬一失期,得無招小人之皆耶」 P .師曰:「非商所知也」。及醮,竟日雨乃作,翌日盈尺,越三日,四天廓清以菸。甜雨醮享,果如其言。時暑氣煩煥,元帥張資允以本作胤。者,請師遊 ...

巌一萍, 1974

中國地方志集成: 山東府縣志輯 - 第 14 卷 - 第 494 页

... 人荈爲數序學滠孝高恩陽之不尙館不著十耄乎教諸载光更鬩公貢夭朧子鈉壯求述卷年或不諭生公緒屬幼侍鎵候資五醮鄰宣實 ... 乎再之吾編身之到 1 心列载學舌養甞高曰一公此醮享言濟四固正劇端前道宫耕成衣邑老書藝之議者耄公食十不讀前;風茅 ...

《中國地方志集成》編輯工作委員會, 2004

東港東隆宮醮志: 丁丑年九朝慶成謝恩水火祈安淸醮 - 第 105 页

丁丑年九朝慶成謝恩水火祈安淸醮 李豐楙 物則基^服食、服佩的交感巫術原理, ,感應之後即尊,也越能獲致^神所賜的恩寵;而所有的俱歉諸自歉供,在宗教上認為有 1 力者即享機會親近諸聖雙全的才能潭准進入,在儀式牛親持手爐隨拜並親醮時內壇常被視 ...

李豐楙, 1998

金瓶梅: 十八禁

帝,二十四分薦亡,共列一百八十分醮款。」西門慶道:「多有費心,」不一時,打動法鼓,請西門慶到壇看文書。西門慶從新換了大紅五彩獅補吉服,腰系蒙金犀角帶,到壇,有絳衣表白在旁,先宣念齋意:大宋國山東清河縣縣牌坊居住,奉道祈恩,酬醮保安,信官西門慶, ...

蘭陵笑笑生, ‎朔雪寒, 2014

詹氏族譜 - 第 213 页

苗栗縣卓蘭鎮詹氏宗祠, 詹氏族譜編輯委員會. 校畢,經營德昌木器裝璜有限公司自任董亊長,次媳陳隨,現育 1 一男。三子如川,國校畢,製麵業,三媳江秀媚。四子順興,國校畢,服兵役中。詹瑞錡宗親,彰化縣人,現住台北市,生於民國元年,歲次壬子,西元一九 I ...

苗栗縣卓蘭鎮詹氏宗祠, ‎詹氏族譜編輯委員會, 1972