Significado de "卑约" no dicionário chinês

PRONÚNCIA DE 卑约 EM CHINÊS

卑	约
bēi	yuē

O QUE SIGNIFICA 卑约 EM CHINÊS

definição de 卑约 no dicionário chinês

Prazer 1. Cansado. 2. Restrição de modéstia.

卑约 1.困顿。 2.谦让克制。

TRADUÇÃO DE 卑约

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As traduções de 卑约 a outras línguas apresentadas nesta seção foram obtidas através da tradução automática estatística; onde a unidade essencial da tradução é a palavra «卑约» em chinês.

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• Tradutor português - hindi: पील के बारे में
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• Tradutor português - coreano: 껍질 에 대한
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• Tradutor português - tâmil: பீல் பற்றி
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10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «卑约»

Descubra o uso de 卑约 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com 卑约 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.

卑南覓: - 第 1912 页

似懂非懂. 鄉,北為花蓮縣富裏鄉。全鄉地處花東縱谷中部偏南,系由新武呂溪所沖積而成的肥沃平原,西有中央山脈,東有海岸山脈,氣候屬熱帶季風氣候,雨量充沛,造就了聞名全國的優質池上米。鄉內居民以漢人及臺灣原住民阿美族為主,產業則以農業為主 ...

似懂非懂, 2006

新约书信详解（合订本）: - 第 406 页

陈终道. 基督舍弃袖本来的荣耀 7 就是虚己的意义 7 我们讲一个人的舍弃时 7 不能忽略他本来的尊荣和地位 7 所以使徒先提至 U 基督是“本有神的形像” ,但袖却“反侄 7 虚己” 7 约翰在福音书的开头就说: “太初有道 7 道与神同在 7 道就是神 7 这道太初 ...

陈终道, 2013

胡适散文精选 - 第 373 页

央第七的”的石壁很高处,此壁在里层,不易被风蚀,故全石卑约三百五十字,大致都还可读 o 此石卑首行有“邑师法宗”四字,似乎是撰文的人 o 文中说:太和七年(483)岁在癸亥八月三十日邑口信士女等五十四人---- n 遵值圣主,道教天下,绍隆三宝~~~~ n 乃使 ...

胡适, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013

臺灣三字經校釋 - 第 134 页

劉芳薇, 王石鵬 ((1877-1942)). 種:擺安、知本、阿眉 7 。其間惟擺安爲最強之族 8 。(參考:林衡道主編,《臺灣史》,南投:臺灣省文獻委員會,民 86 年 6 月三版, 15.363 。) 7 臺灣原住民族群:臺灣原住民不只三族,據主流分法,凡有九族。 8 最強悍之族:所謂擺安 ...

劉芳薇, 王石鵬 ((1877-1942)), 2007

Biblia Hebraica, secundum ultimam editionem Jos. Athiae - 第 376 页

叮]月卜百手 1 刀二进· n 母约, D 三□ ]呈呻叫*叫 p '弓" ! 2 二理日,叶: n 蛇 p ... 吵卧矿勺苫 n 臣刃访:碑口 yR 勺 D 、卑约 n 呵壬妒坤门婢 Dl 尹二其*节鼻刊 lD )其 N 填 3X . r T . l1 · 1 片卑啤 3a 革其评 1 $加啊、二甜卜写散寸, ; . ] 7 . □1D 卑· "真任拿皋 ...

Johannes Leusden, ‎Judah d'Allemand, ‎Everhardus van der Hooght, 1837

行政區劃與鄉鎮市自治問題之研究 - 第 49 页

自治問題之分析 3 泰雅族居住於本省中、北部山區,包括埔里至花蓮連線以北的地區,人口約九萬多人。族名 ATAYAL 原意簾真人、勇敢的人。共分寫兩個亞族,一是泰雅亞族(Taya1〉,一是賽德克亞族(Sedeq),兩個系統的生活習俗不同'語言的差異也大。

紀俊臣主持,行政院研究發展考核委員會編印, 2008

孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 1156 页

版本資料類:《竹簡本》作:「〔辭〕庳(卑)而備益者,進也。辤(辭)強而〔進〕敺(驅)者,退也。」《論正本》:「辭卑而備益者,進也;辭強而進驅者,退也。」(16)《曹註本》:「辭卑而益備者,進也;辭強而進驅者,退也。」(16)《武經本》:「辭卑而益備者,進也;辭強而進驅者,退也。

朔雪寒, 2014

兩次大戰與中國前途 - 第 188 页

中國大陸問題硏究中心 六日行抵西安。九月三日庆现王其动徒室化回北京。九月九日清廷任命夹助其丰鸿幸真祟禄冉全椎大臣,辨理典聊军各田教约亨宜。□帝俄旱褐行勃典丰鸿章卑约挟判帝俄一面派兵到天津其参加砷 ...

中國大陸問題硏究中心, 1985

文化觀光: 臺灣文化資產 - 第 21 页

6 排灣族( Paivan ) :爲原住民三大族之一,人口約 4 萬 2 千餘人,主要分布在屏東三地、泰武、馬家、來義、春日、獅子、牡丹、滿洲等八鄉;此外臺東金峰、達仁、大武、太麻里等四鄉,也有排灣族定居,爲原住民中勢力甚大者。排灣族的生產方式亦是以山田燒 ...

陳正茂, ‎陳善珮, 2014

聖道旅伴—新舊約全書要義５: 約伯記箴言傳道書雅歌箋記 - 第 91 页

約伯記箴言傳道書雅歌箋記 于中旻. 我要将我的蜜浇灌你们米等我的言音指示你们。(篇一: 22 - 23 )人的最大闇题,是恨恶知敲。不遇,兹宣裹所敲总的恨恶,立不一定是以愚昧券岛品德,以舞知荔属露,或深恶痛箱的反数封知敲而是不知道自己的舞知,爱自 ...

于中旻, 2004