O QUE SIGNIFICA 弃灰 EM CHINÊS
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Descarte as cinzas. Descarte as cinzas na estrada. A dinastia Yin quebrou a mão sobre aqueles que abandonaram a cinza, e a dinastia Shang condenou a cinza para punir os infratores para governar o país. "Han Feizi. A reserva interna disse: "A lei de Yin é uma punição para pessoas de rua abandonadas. Zigong leva isso como o mais importante e pede Zhong Ni. Zhong Niyue:" A maneira de conhecer e governar é também. O pó abandonado do marido na rua esconde pessoas ... Aqueles que são punhadores pesados também são culpados de pessoas más, mas não desistiram de cinzas, são fáceis de fazer, e facilitam que as pessoas façam o que querem. Penalidade: "Milhares de milhas de altura, as pessoas não são Ling leve, o peso do milênio, as pessoas não dão levemente. Penúria de Shangjun abandonada na estrada e Qin Minzhi." Song Suqi "Dongpo Chi Lin. Zhao Gao Lisi: "Shang Li Lixin confia na madeira, Li Wei tira a cinza". Ou punir o falecido e descartar a cinza na estrada, para proteger o cavalo, para facilitar a guerra. 弃灰 把灰烬弃在路上。殷代对弃灰于道者断其手,商君对弃灰于道者处黥刑用以立威治国。《韩非子.内储说上》:"殷之法刑弃灰于街者。子贡以为重,问之仲尼。仲尼曰:'知治之道也。夫弃灰于街必掩人……虽刑之可也。且夫重罚者,人之所恶也;而无弃灰,人之所易也。使人行之所易,而无离所恶,此治之道。'"汉桓宽《盐铁论.刑德》:"千仞之高,人不轻凌;千钧之重,人不轻举。商君刑弃灰于道,而秦民治。"宋苏轼《东坡志林.赵高李斯》:"商鞅立信于徙木,立威于弃灰。"或曰刑弃灰于道者,用以保马,以利耕战。
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10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «弃灰»
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弃灰 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
弃灰 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
殷之法刑棄灰於街者,子貢以為重,問之仲尼,仲尼曰:「知治之道也。夫棄灰於街必掩人,掩人人必怒,怒則鬥,鬥必三族相殘也。此殘三族之道也,雖刑之可也。且夫重罰者,人之所惡也,而無棄灰,人之所易也。使人行之所易,而無離所惡,此治之道。」一曰。殷之法 ...
殷之法,刑弃灰于街者。子贡以为重,问之仲尼。仲尼曰:“知治之道也。夫弃灰于街必掩人,掩人,人必怒,怒则斗,斗必三族相残也,此残三族之道也,虽刑之可也。且夫重罚者,人之所恶也;而无弃灰,人之所易也。使人行之所易,而无离所恶,此治之道。”一曰:殷之法 ...
無棄灰所易也斷手 1 也行所緩 1 鼦所惡 4^2葛一其手子赏曰棄疢ば罪輕斷手之罰重古人何太毅&曰,勢而:#:離所惡此治之道」曰殺之法!^於八ム遨者重^者入之所惡也而無棄灰人之所 12 使人行其所!!鬮务三族相殘也此殘三族之^ 8 雞刑之可也且夫尼曰知 ...
商鞅沿襲殷人的刑棄灰之法,但並非斷其手,而是施以黥刑,即給棄灰於道者臉上刺字,以示懲罰。所以,通過嚴刑峻法保持街道路面的整潔,反映了商鞅進行變革的決心,使人們更加尊重法規。法家主張“王者刑九賞一”、重刑輕賞、輕罪重罰,雖然給自己帶來了“ ...
定本 王利器, 桓寬 , 85 者,人之所惡也,而無棄灰,人之所易也,使人行之所易,而無離所惡,此治之道。』」是棄灰之法,始於商君, #『知治之道也。夫棄灰於街必掩人,掩人必怒,怒則闕,鬭必三族相殘也,此殘三族之道也,雖刑之可也。且夫重也。」器案"孟康之説, ...
韓非 陳啓天 謂父、子、孫。史記、秦本紀注、張晏曰:父母、兄弟、妻子;如淳曰:父族、母族、妻族。三說形近而誤。燔、燒也,炙也。灰燼足以燔人,故人必怒。三族、翼毳云:『周鱧、小宗伯注、三族。按棄灰之灰,蓋謂火灰,而非灰塵。火灰有燼,足以傷人,故曰掩人。
此乃後人臆説,未足取信。本有二説。而孟康之説,與^ : ^所引仲尼語相合,必有所受,故師古亦以孟説爲是也。要之舊解雖有以絶其原也。」引臣瓚曰:「棄灰,或有火,火則燔廬舍,故刑之也。」是昔人推原秦法刑棄灰於道者之故,「秦連相坐之法,棄灰於道者黥。
這一種說法主張「重輕罪」,也就是對輕罪施以重刑。這種觀念的提倡者首推商鞅、韓非之流,如商鞅便曾說:「行刑重其輕者,輕者不至,重者不來,是謂以刑去刑。」13以歷史實例而言,可上推至殷朝律法。殷朝律法規定「刑棄灰於街者、棄灰于公道者斷其手」, ...
且夫重罚者,人之所恶也;无弃灰,人之所易也;使人行之所易,而无离所恶,此治之道。'一曰,殷之法,弃灰于公道者断其手。子贡曰: '弃灰之罪轻,断手之罚重,古人何太毅也。'曰: '无弃灰,所易也;断手,所恶也;行所易不关所恶,古人以为易,故行之。' ' ,这里说的弃灰 ...
《韓非子,内儲說上,七術》曰己載^ ^ ,殷之法刑棄灰於街者,子貢以為重。問之仲尼。... ...殷之法,棄灰於公道者斷其手。子貢曰:「棄灰之罪輕,斷手之罰重,古人何太毅也?」子貢認為商朝的法令對在街道上亂倒灰的人施以刑罰,是太重了,因此向孔子請教。
5 NOTÍCIAS NAS QUAIS SE INCLUI O TERMO «弃灰»
Conheça de que se fala nos meios de comunicação nacionais e internacionais e como se utiliza o termo
弃灰 no contexto das seguintes notícias.
古人的“环保意识”:在道路上乱倒垃圾严惩不贷
核心提示:古人还严禁在道路上乱倒垃圾,违者严惩不贷,绝不会姑息迁就。《汉书·五行志》:“秦连相坐之法,弃灰于道者黥。”颜师古注引孟康说:“商鞅为政,以弃灰于道 ... «凤凰网, jun 15»
古时乱倒垃圾将被严惩汉代出现最早洒水车
虽然那时候还没有石灰,但人们已经知道用蜃灰涂墙、洒地,蜃灰与现在的石灰在消毒和杀虫方面, ... 颜师古注引孟康说:“商鞅为政,以弃灰于道必渫人,渫人必斗。 «人民网, jun 15»
《商君书》中“法治”思想
殷之法,弃灰于道者断其手”,对于“弃灰”这样的小事,竟然处以断手如此残酷的惩罚,理由何在?按法家的解释,“掩人,人必怒,怒则斗,斗必三族相残也”。也就是说, ... «法制网, dez 14»
乱扔垃圾要剁手? 严刑峻法的法家思想残忍吗
《韩非子》记载:殷之法,刑弃灰于街者。子贡以为重,问之仲尼。仲尼曰:“知治之道也。夫弃灰于街必掩人,掩人,人必怒,怒则斗,斗必三族相残也,此残三族之道也,虽刑 ... «中国网, jul 12»
弃灰于道者断其手
古人去买东西,用的大都是很容易分解的器物,比如竹篮、稻草等。去街市买鱼,一根稻草,穿在鱼腮下就可以提回来了。这在上世纪80年代还能经常看到。 古人还用荷 ... «金羊网, nov 11»