CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «谄屈»
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谄屈 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
谄屈 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
隨眾生心,應所知量,諸佛菩薩而建立他佛土境界,如此而已。佛在這裡就把佛法修持最高的要點告訴了我們。「寶積!當知!直心是菩薩淨土,菩薩成佛時,不諂眾生來生其國。」一切菩薩起心動念是直心的,什麼是直心呢?是心直口快嗎?不是的,直心是無諂曲之 ...
谄与诳同为欲界初地所系,与诸受中忧、喜相应,而自在生起,故在于“修所断”。唯识宗则以为与贪、痴同属假有,与苦受不相应。“谄”与“覆”二种烦恼,实际互相依互存,狼狈为奸。谄后而生覆,谄曲就是覆罪之因。谄曲之人习于隐藏自己的过罪,而不肯发露忏悔, ...
宗性, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
求出世法離於諂曲。行真實行不樂一處。當如野鹿無所依止。離世間樂求佛功德。當離睡眠。初夜後夜讀誦經典。捨於憒閙當行遠離。於諸功德不生厭想。求諸功德心不暫息。當離狗法。當行師子所吼之法。為究竟友不應暫友。捨無反復當行報恩。不以財利 ...
唐三藏法師菩提流志奉詔譯. 為究竟友,不應暫友。捨無反復,當行報恩。不以財利而作親友,當以淨心而作親友。捨虛誑心,行真實行,捨下劣法,當求成就無上佛身。於如來所,當行恭敬,不起憍慢。捨於兩舌,心口相違,當行誠實無二之言。不作菩薩而行諂曲, ...
舍利弗又稟道:「世尊,我若舉他比丘罪,實非不實,時非不時,義饒益、非非義饒益,柔軟非麁澁,慈心非瞋恚,然後被舉比丘有懷瞋恚者。」世尊問道:聞舉其罪而生瞋恚的是什麼樣的比丘?舍利弗答道:「若彼比丘諂曲幻偽,欺誑不信,無慚無愧,懈怠失念,不定惡慧, ...
千華數位文化, 十方禪林, 商鼎數位出版, 2015
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《百法明門論》輯選: 視讀經典(三) - 第 35 页
諂:討好逢迎失正直有位白秘書,最會拍馬屁,由於會奉承,常得到長官的寵信。後來來了一位新部長,以耿介不聽諂言出名。 ... 不諂:真心誠意,頂天立地諂曲的人,看到能力強、有錢有勢的人就巴結討好;看到能力差、貧窮低賤的人就瞧不起,甚至加以欺壓或 ...
香光莊嚴雜誌社, 香光尼僧團法師_釋見拓, 2013
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阿含正義(唯識學探源) 第七輯: - 第 2413 页
尼犍若提子言: 「汝諂曲、幻偽、不直,不直所生。」質多羅長者言:「汝先言我『不諂曲、不幻、質直,質直所生』 ,今云何言『諂曲、幻偽、不直,不直所生』耶?若汝前實者,後則虛;後實者,前則虛。汝先言: 『我於行住坐臥,智見常生。』汝於前後小事不知,云何知過人法 ...
外道說:汝諂曲幻偽不直,不直所生。長者答:汝先言我不諂曲,不幻質直,質直所生。今云何言,諂曲幻偽不直,不直所生耶?若汝前實者,後者虛;後實者,前則虛。汝先言,我於行住坐臥,知見常生。汝於前後,小事不知,云何知過人法,若知若見安樂住事?最後,長者又 ...
千華數位文化, 十方禪林, 商鼎數位出版, 2015
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Ting shi fo xue cong shu - 第 3 卷 - 第 14 页
淨影疏曰、「無有虑僞諂曲之心、明離心過。」 188^曲、是曰曲。通世出世間不正直之心也。今菩薩無虚僞諂曲之心、有正^會疏曰、「虚謂虚妄、非真實。僞謂詐僞、假現實相。諂曲者、希他意而道其官曰餡。其心邪乃出於心直、故云直心是菩薩淨土也。
Fubao Ding, Yunchen Cai, 1970
昔事菩薩心無諂曲。云何而事。 答言。如事。世尊。云何其心而不諂曲。答言。身業隨口。口業隨意。是名女人心無諂曲。問言。云何轉女人身。答言。如成。問言。云何如成。答言。如轉。問言。天子此語何義。答言。善男子。一切諸法中不成不轉。諸法一味。