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说服君主/中国古代的讽谏传播/华夏传播研究丛书: 中国古代的讽谏传播
本书介绍了讽谏传播主体、讽谏传播手段、讽谏传播方式、讽谏传播对象、讽谏传播内容、讽谏传播环境等内容。
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經學與中國古代文學: 尋解面談應用手冊及個案彙編
各類人物諷諫政治的最常見手法,就是從自己所從事的職業技藝而生發,引伸到治國安民大道。《史記∙殷本紀》載:“伊尹名阿衡。阿衡欲干湯而無由,乃為有莘氏媵臣,負鼎俎,以滋味説湯,致於王道。”這是以烹調技藝諷諫。《史記∙管蔡世家》載:“曹野人公孫彊亦 ...
Kar-Shu Lee 李家樹, 陳桐生, 2004
在国家内忧外患之际,淳于髡不顾个人的安危,挺身而出,用自己擅长的「隐语」讽谏齐王。淳于髡问齐威王道:「大王,国中有大鸟,栖息在大殿之上,三年不飞不鸣,您知道这是为什么吗?」齐威王胸有大志,只是暂时消沉,并非昏庸无能之辈,淳于髡的讽谏一下子点 ...
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中國文學史新講（上、下）修訂版（二版）: - 第 289 页
其〈諷諫詩〉與〈在鄒詩〉即是著名的例子。劉勰《文心雕龍‧明詩》即嘗點出:「漢初四言,韋孟首倡。匡諫之義,繼軌周人。」按,韋孟〈諷諫詩〉雖經《昭明文選》選錄為「勸勵」詩類第一首代表作,惟其內容循禮說教,其語言典雅古奧,顯然是繼承《詩經》中人臣匡諫君主 ...
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文化、經典與閱讀: 李威熊教授七秩華誕祝壽論文集 - 第 177 页
至於襄王,逐屈原在野,又作〈九章賦〉以諷諫。」15所言可見一斑。在〈兩都賦序〉中,班固更明確地傳達「賦」同乎《詩》之風諫觀念,其云:或曰:「賦者,古詩之流也。」......或以抒下情而通諷諭,或以宣上德而盡忠孝,雍容揄揚,著於後嗣,抑亦《雅》、《頌》之亞也。16 準 ...
公孙策. 一斗亦醉,一石亦醉名句的诞生威王大说,置酒后宫,召髡赐之酒,问曰:“先生能饮几何而醉?”对曰:“臣饮一斗1亦醉,一石亦醉。”威王曰:“先生饮一斗而醉,恶2能饮一石哉!其说可得闻乎?”髡曰:“(......)”以讽谏焉。齐王曰:“善。”乃罢长夜之饮。——滑稽列传 ...
讽刺文学起始于《诗经》,而《论语》“诗可以怨”以“怨”的理论术语总结和批评了《诗经》中的讽刺诗创作。因此,中国讽刺理论理应以孔子《论语》的“诗可以怨说”为源头。其后,讽谏说(《国语∙周语上》)、美刺说(《毛诗序》《诗谱序》)、劝讽说(《法言∙吾子》)等相沿。
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中國歷代思想家: 賈誼,董仲舒,劉安,劉向,揚雄 - 第 4 卷 - 第 288 页
起初,揚雄作賦,本意是要藉賦來達到諷諫的目的,可是賦的作法,必定要推類而言,極盡鋪敘閻衍、堆砌誇大之能事,而且辭采要非常靡麗,所以等到篇末回歸諷諫的正題上時,讀的人早已被那閤侈鉅衍的辭采迷住,不再注意到所諷諫的事情了。就像以前漢武帝 ...
公知之,遂前白事,因语古帝王逸豫,微以讽谏。语久,帝惜鹞且死,而素严敬征,欲尽其言。征语不时尽,鹞死怀中。【赏析】欧阳修在《五代吏伶官传序》中说:“祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺”,玩物丧志的事,自古以来,数见不鲜。后唐庄宗宠幸伶官而国丧家灭; ...
他们认为,贾府被抄之后,宝玉在狱神庙中乞讨或在庙中执某种贱役,“如果当时宝玉是在乞讨,则茜雪可能是在一次类似庙会的场合下发现了宝玉。如果他是在执贱役,则茜雪可能是在上香的场合碰到他的。”【6】(2)“薛宝钗借词含讽谏,王熙凤知命强英雄”回目 ...
ȘTIRI NOI CARE INCLUD TERMENUL «讽谏»
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讽谏 în contextul următoarelor știri.
"清明上河图"实为盛世危图?大胆讽谏国家隐患(图)
大胆讽谏宋徽宗未接受. 张择端本《清明上河图》. 日前，“石渠宝笈特展”正在故宫博物院展出，场面火爆，《清明上河图》10年来首次面向公众亮相，引游客排起长龙参观。 «人民网, Sep 15»
“你懂的”：两千年来的政治隐语
这种用讽喻来表达自己主张的方法，也就是所谓的“讽谏”。这种“不能明说”的语言艺术是一种思维工具。但政治隐语另一个重要功能却是禁止思考，它就是“避讳”。 «新浪网, Aug 15»
中国古代戏剧鼻祖优孟
优孟擅长表演，常于嬉笑怒骂之中，巧妙讽谏时事，智慧过人，曾经成功劝阻楚庄王以大夫之礼厚葬爱马，令楚王不再看重畜牲而轻视人才，求贤若渴，任人唯贤。 «新华网, Aug 15»
克韩：枪手为何常“府院之争”
言官就是不经理具体事务，只负责评论、讽谏、纠弹事官的具体操作。作为对事官工作的匡正，言官当然是有其重要作用的。只不过言官往往高高在上、眼高手低，并不 ... «新浪网, Iul 15»
“诗教”的发生
《诗》依违讽谏不指切事情，故云'温柔敦厚'，是《诗》教也。”这种解释也不全面。《诗经》里面有好多讽谏诗直陈其事，而决非“不指切事情”。事实上，直面讽谏就是《诗经》 ... «人民网, Mar 15»
揭秘：汉代为什么没有"雉鸡"而只有"野鸡"？
这种用讽喻来表达自己主张的方法，也就是所谓的“讽谏”。这种“不能明说”的语言艺术是一种思维工具。但政治隐语另一个重要功能却是禁止思考，它就是“避讳”。 «中华网, Oct 14»
两千年的政治“隐语”：讽谏、避讳与文字狱
两千年的政治“隐语”：讽谏、避讳与文字狱. 来源:腾讯网 作者：李夏恩 发表时间：2014-10-09 11:01. 讳，形声字，从言，韦声。本义违言，不说，避忌。有顾忌而躲开某 ... «金羊网, Oct 14»
欲君必纳欲臣必谏——读苏洵《谏论》有感
在苏洵看来，无论是直谏还是讽谏，只要方法得当，君王都是能够纳谏的。“吾以为讽、直一也，顾用之之术何如耳。伍举进隐语，楚王淫益甚；茅焦解衣危论，秦帝立悟。 «新华网, Aug 14»
《离骚》是承载忠信讽谏的政治著作?
然而在古人眼中，《离骚》实为《诗经》之流裔，承载着忠信之义与讽谏之旨，因而首先是一部关乎政体递变与政教兴衰的政治著作。是故《史记·屈原列传》云：“《国风》好色 ... «中青网, Iun 14»
宋代与明末清初时期的屈原形象
洪兴祖将“以死讽谏”解读为屈原自沉的动机，即“生不得力争而强谏，死犹冀其感发而改行”。所以，屈原“虽流放废斥，犹知爱其君，眷眷而不忘，臣子之义尽矣”。于是，“ ... «凤凰网, Iun 13»
