CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «素俎»
Descoperă întrebuințarea
素俎 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
素俎 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
八座奏:「禮云『觀天下之物,無可以稱其德』,則知郊祭為俎,理不應柒。又藉用白茅,禮無所出。皇天大帝坐既用俎,則知郊有俎義。」於是改用素俎,并北郊置四海座。五帝以下,悉用蒲席 薦,并以素俎。又帝曰:「禮『祭月於坎』,良由月是陰義。今五帝天神,而更居 ...
素俎,喪匕,東柄 0 。鬈,解也。四解之,殊肩髀而已,喪事設扃鼐,鼐西末。素俎在鼎西,西順,覆面。其實特豚,四鬉,去蹄,兩舶、脊、肺。陳一鼎于寢門外,當東塾,少南,西方盥在東堂下,則知此西方亦在西堂下可知。則下經「士盥二人」是也。云「西堂下」,知者,以其東 ...
謝肇淛 朔雪寒. 也。其紙頗有粉墨,淡垂脫。又一友人所見褚遂良《黃庭經》,紙是砑光,下筆皆偏鋒,結構疏密不齊,與今帖刻全不類。大抵真跡雖劣,猶勝墨跡之佳者。唐太宗極意推服大王,然其體裁結構,未免徑落大令局中。大令所以遜其父者,微無骨耳。故右軍 ...
4
Tongzhi tang jingjie - 第 33 卷
通壬心無呈戟或作' n r ( '颱洧虞章水潤扣者之周俎之足上下雨喎煥呃絜之故曰房俎』犒豆猖一之測底而不能仇故殿姐其形如棋成各之房者堂之偏於禹而衡世周之於吉凶者之質於是田其莫支仄』曰証俎之上唐豬遂良曰霜 _ 雕其俎士喪禮有素俎蓋雕姐始 m ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
5
御案七經要說: 36卷 - 第 12-19 卷 - 第 44 页
36卷 劉廷陞, 李元春. ^ :; , ^一^ ^ :^ : ;; ——— — ———!!—!!先 5 - ^ * 0 其後尚有體懈化! ! : . :一豚斛同爲七懺用豚則升^攀者若夭祭牛羊豕如俎冇飾实月俎郎&素亦見其異^亙遵也 I 2 之則喪亦有不盡略者矣此云用素俎^ 3 ^胜體^吉事则詳也然遣奠用少 ...
素俎」即無飾之俎,係由於喪事主哀,無心文飾。按鄭《注〉云:「素俎,喪尙質。」胡培翬《正義〉又云:「〈擅弓〉曰:「奠以素器,以生者有哀素之心也。 ... 今人一時不察,或將「素俎」誤釋爲「盛素食的俎」〈楊天宇《儀禮譯注〉頁五六九,上海古籍出版社,一九九四〉。
鸭喪葬禮中的「素器」、「肆器」與明器前文已經提到,「禮」「重於喪祭」,對於一個貴族氏族來講,喪禮是最重要的禮儀之一,同時,由文獻資料可知,喪禮用器也是以家族為單位的。《周禮,地官,鄉師》曰:「族共喪器。」鄭玄注:「喪器者,夷盤、素俎、褐豆,軿軸之屬, ...
鄭玄注: "喪器者,夷槃、素俎、揭豆、拱軸之屬,族師主集爲之。此三者,民所以相共也。"按,喪事所用器物較多,而棺柩及随葬明器皆由丧家自備,非族中所共,夷槃、素俎、揭豆等皆爲暫用之器。夷槃,盛冰之木槃,置於尸牀下,所以寒尸。素俎,無漆之木俎。揭豆,無 ...
9
十三經注疏(整理本): 儀禮注疏 - 第 33 页
古文新爲密。【疏】注「鬆解」至「爲密」。 0 尚質。既饌,將小斂,則辟襄奠。今文奮爲剔,舶爲略。去蹄,去其甲,爲不絜清也。舶,脅也。素俎,喪匕,東柄 0 。鬆,解也。四解之,殊肩髀而已,喪事設扃鼐,鼐西末。素俎在鼎西,西順,覆面。其實特豚,四鬆,去蹄,兩舶、脊、肺。
... 63 牀移尸于席上,奠在中弓曰, ^以素器,以生審有哀素之心也^邾注, I 素,言裒痛無飾也,凡^無飾曰素,無飾^是尙質也,云旣饌柙小脅也, ^ 0 厥拍,屑也,今河閒名厥脊聲如铰^ ^取河閒方音爲讃者,蓋以拍訓脅爲是也,云素俎喪尙贸者,植也靠^廣推悸親, ^ , — !
