மராத்திஇல் यति இன் அர்த்தம் என்ன?
மராத்தி அகராதியில் «यति» இன்
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மராத்தி அகராதியில் यति இன் வரையறை
எட்டி-ஆர். 1 நிறுத்தங்கள்; aksaracem முடிவுக்கு; visanva; டம். எட்டாவது கடிதத்தில் மாலினி கதை யானை அது வருகிறது. ' 2 (இசை) இயக்கத்தின் விதி இவை ஐந்து. சிஇஆர், ஆதாரங்கள், முடங்கஸ், பிபிலிகா மற்றும் குப்புசா [எட்.] Bhanga-ஆர். ஒரு மருத்துவர் ஆக நிலைக்கு வராத நபர், ஒரு தவறு உள்ளது. உதாரணமாக, 'அடுத்த நாராயண இளைஞர் என் மகன் III. ' இந்த வரிசையில், இந்த அரை வழி அடிப்படையில் கோஷம் செய்யப்படுகிறது. இந்த இடங்களில் முழு நேரமும் இருக்க வேண்டும். எனவே இது பிரச்சினையின் மீறல் Janavam. [எட். யம] யடி-டி-பு. 1 பரிசுத்தவான்கள்; யார் tabyanta manovikaransa. 2 துறவி (ஜெயின் துறவி). [எட். எட்டி. Eg = ஒழுங்குபடுத்தவும்] यति—पु. १ पद्याच्या चरणांतील थांबण्याची जागा; अक्षराचें
अवसान; विसांवा; दम. 'मालिनी वृत्तांत आठव्या अक्षरावर यति
येतो.' २ (संगीत) लयीचा गतिनियम. हे पांच आहेत. समा,
स्त्रोतोगता, मृदंगा, पिपीलिका व गोपुच्छा. [सं.] ॰भंग-पु.
वृत्तांत जो यति यावयाचा तो पदांतीं न येतां पदार्धावरच आल्यास
होणारा दोष. उदा॰ 'पुढें माझा नारायण तरुण तो पुत्र तिसरा । '
या ओळींत नारा या अर्धपदावरच यति येतो. या ठिकाणीं
एखादें पूर्ण पद असावयास पाहिजे होतें. म्हणून हा यतिभंग दोष
जाणावां. [सं. यम्]
यति-ती—पु. १ संन्यासी; मनोविकारांस ताब्यांत ठेवणारा.
२ भिक्षु (जैन भिक्षु). [सं. यति. यम् = नियमन करणें]
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«यति» தொடர்புடைய மராத்தி புத்தகங்கள்
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यति இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
यति தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் மராத்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Kaivalyopanishad / Nachiket Prakashan: कैवल्योपनिषद
ठेवली आहे त्यांनाच यति म्हणतात आणि तेच या गुहेत प्रवेश करण्यास पात्र ठरतात , मनाने नाही - कारण मन तर केवळ स्थूल पदार्थावर बसते - केवळ बुद्धने . कसे आहे ते स्थान ? सच्चिदानन्दरूप व ...
2
Ek Koi Dooshra: - पृष्ठ 40
नेत्र यति पर थे । 'कीरा को बनों नहीं समझती र' ''समहाया तो, पर यह तो सजीली है । नहीं मानती । तुम तो वैसे नहीं हो ?" "हूँ । बहुत आना है, तुम नहीं जानती अब, पर मीरा ने मुझे तोड़ दिया है ।
3
Hindi Sahitya Ka Itihas
पातिवत का पालन करने वाली पत्, रणक्षेत्र में कठिन कर्तव्य का चालन करने वाले लत आदि के यति इनके विशाल मय के सम्मान के लिए पा जगह थी । वे उदाहरण अलम्" यहीथग्रेमहोय, यति ही प नेम होय, ...
Acharya Ram Chandra Shukla, 2009
4
Garuda Purana (गरुड़ पुराण हिंदी):
इसमें पाँच और सात वणाँपर यति होती है। जब छन्द के प्रत्येक चरण में मगण (555), भगण (5.।), सगण ( । 5) और मगण (555) हो तो उसे जल्नधरामाला कहते हैं। चन्द्रवत्र्म छन्दसे यहाँ तक बारह वर्णवाले ...
5
Maráthí fourth book for the use of schools ...
पाइये यज-हिल गोया मत-पाचे त्र ब7हुहीं यति-स दृशय (जिले न-अनिसो अपनी गलन विद्याभ्यास अर-ति असली तेज एक सरकारी अमलदर साय आल, आस व यति-या कम-जाका, रत-शे-स पाहुन चक-रिस मय आओं अने, ...
Christian Literature Society for India and Africa, 1802
6
Nāgapurī gītoṃ kī chanda-racanā: eka sāṃskr̥tika adhyayana
उथल विशेष पर जिब विकल से विश्राम लेती है, उसे ही यति कहा जाता है है यति के प्रयोग से छादों के उच्चारण में सुविधा और मधुरता आती है तथा उसके चरणों में निहित अर्थ भी अधिक सुन्दर और ...
पत्नी बने अब यति की चिंता होने लगी । य/हिन ने पुत्र के शव पर चादर औक दी और वह अपने यति के लिए भोजन बनाने में लग गई । बना बना ही था कि पति महोदय भी बाहर से लौट आये । पत्नी उनके व पैर गोई ...
8
Upanishad Sangrah (188 Upanishdon Ka Sangrah)
बाले (यति कय तृष्कति सोचे तुचति चन्दमन्तृष्यति चन्दमसे अति दिश-यय विधुर नृप-तीस यक/कच (देशज चन्दमाआधितिभीत (णायति तखानु तुष्टि अति प्रजया पशुभिवशेन तेजसा ब्रह्मवचैसेनेति ...
Pandit Jagdish Shastri, 1998
9
Dalit Vaichariki Ki Dishayen - पृष्ठ 25
आके यति ने देवशत्रु भूगुवंली जामणों को पनाह ही है । तुम सपरिवार कहीं जाकर सिप जाजो । वृहस्पति की बात मान कर इंद्र अमरावती छोड़ कर भाग गये । अमरावती पर यति का आधिपत्य हो गया ।
10
Dasa pratinidhi kahāniyām̐ - पृष्ठ 142
श्री दस गोप कहानियां दस प/ते/नेरे कहानियाँ दस प/हाने/ये कहानियाँ दस प/ते/ने/ये कहा/नेय, दस प/हाने/ये कहा/नेय, दस पति/ने/ये कहा/नेय, दस पशिनेधि कहा/नेय/य दस जि/ने/ल कहानियां दस यति/ने/ल ...
Rāmadhārī Siṃha Divākara, 2003
«यति» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
यति என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
विज्ञान आज भी नतमस्तक है सूर्यपुर के यति स्थान में
एक बेल के पेड़ के नीचे एक सिद्घ पुरूष भाणवानन्द उर्फ अन्हुबाबा समाधि लगाते थे जो कि बाद में यति बाबा के नाम से प्रसिद्ध हुये. एक दिन बाबा ध्यान में मग्न थे कि मुगल राजा के कुछ सिपाही वहां आ धमके. पेड़ काटने के उद्देश्य से बाबा को समाधि से ... «प्रभात खबर, அக்டோபர் 15»
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