«飨德» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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飨德 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
飨德 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
七廟觀德,六樂宣章。惟先惟敬,是饗是將。穆皇后神室奏穆德凱容之樂〔歌〕辭:大姒嬪周,塗山儷禹。我后嗣徽,重規疊矩。肅肅閟宮,翔翔雲舞。有饗德馨,無絕終古。高宗明皇帝神室奏明德凱容之樂歌辭:多難固業,殷憂啟聖。帝宗纘武,惟時執競。起柳獻祥,百 ...
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傳世藏書: 乐府诗集, 中州集, 全金元散曲 - 第 30 页
七庙观德,六乐宣章,惟先惟敬,是飨是将。樓德凯容乐大姒嫔周,涂山俪禹。我后嗣微,重规 4 矩。肃肃闼宫,翔翔云舞。有飨德# ,无绝终古。明德凯容乐多难固业,股忧启圣。帝宗缵武,维时执竞。起柳献祥,百堵兴咏。义虽祀夏,功符受命。远无不怀,迩无不肃。
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神灵世界: 秩序的构建与仪式的象征 : 两汉国家祭祀制度研究 - 第 204 页
慈惠所爱,美若休德。杏杳冥冥,克绰永福。《美若》。硙硙即即,师象山则。乌呼孝哉,案抚戎国。蛮夷竭欢,象来致福。兼临是爱,终无兵革。嘉荐芳矣,告灵飨矣。告灵既飨,德音孔臧。惟德之威,建侯之常。承保天休,令问不忘。皇皇鸿明,荡侯休德。嘉承天和,伊乐厥 ...
鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨 一五二九祇作『蠡』。」「案自有『^』字,正義以今字易古字耳。「蠡」,明監本、毛本誤作「^」,閩本不誤。阮校:互换。」維羊,前後俱未及盡改』。是也。『羊』、『牛』字當校:「案^ ^ ^云『此非孔氏原本,原本作維牛「維是肥羊維是肥牛也」,閩、明 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨 0 「而」原作「面」,據上下文意改。也。」據改。 0 「二」原作「三」,按阮校:「浦鏜云『二』誤『三』,是字。 0 「爲别解」,閩本、明監本、毛本此三字誤作「也」講。此正義自爲文,注作『而』。」據改。 0 「布」原作「在」,按阮校:「『在』當作『 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001
朱易安, 上海師範大學. 古籍整理研究所 兆,《小雅》盡缺。糜鹿霜露,遂棲宫衞。」此以入聲用衞字也。曹子建《贈丁翼》詩孔享。」此以平聲用享字也。古人如此類用字者甚多。《後漢,靈帝紀》贊曰:「徵亡備禮樂志,郊祀》詩曰:「發梁揚羽申以商,造兹新音永久長。
朱易安, 上海師範大學. 古籍整理研究所, 2008
身既成器,又能备足,则是盛德也。此"大备"者,则上《礼运》所云 ... 人经夷险,不变其德,由礼使然,譬如松柏陵寒而郁茂,由其内心贞和故也。"二者居天下之大端矣"者:二 ... 鬼神飨德"者:鬼神聪明正直,依人而行,物既怀仁,故神亦飨德也。先王之立礼也,有,有文。
吴文治 發西氣,齊瑟揚東謳。」此以驅音用讓字也。劉公幹《雜詩》曰:「方塘含白水,中有鳧與臈。安得肅肅麋鹿霜露,遂樓宮衛。」此以入聲用衛字也。曹子建《贈丁翼》詩曰:「吾與一一三子,曲宴此城隅。秦箏享。」此以平聲用享字也。古人如此類用字者甚多。
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禮記正義(曾子問~禮器): - 第 109 页
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 八七七「雨」下, 5 、監、毛本有「節」字。^ ^下兩引皆無「節』字。」據删。按& :正義引,『饗帝於郊,而風雨寒署時」,「雨」下原有「節」字,按阮校:「石經無「節』字。本、術氏^ ^作「皇」。「凰」,閩、監、毛本同,石經、宋監本、岳本、嘉靖?龍。
天郊饗神歌整泰壇,禮皇神。精氣感,百靈賓。蘊朱火,燎芳薪。紫煙遊,冠青雲。神之體,靡象形。曠無方,幽以清。神之來,光景昭。聽無聞,視無兆。神之至,舉歆歆。靈爽協,動余心。神之坐,同歡娛。澤雲翔,化風舒。嘉樂奏,文中聲。八音諧,神是聽。咸絜齊,並芬芳。
