Bedeutung von "进飨" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 进飨 AUF CHINESISCH

进	飨
jìn	xiǎng

WAS BEDEUTET 进飨 AUF CHINESISCH

Definition von 进飨 im Wörterbuch Chinesisch

In die 飨 das mit Essen und Trinken zu fördern.

进飨 谓用酒食招待以资鼓励。

ÜBERSETZUNG VON 进飨

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10 BÜCHER, DIE MIT «进飨» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 进飨 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 进飨 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

清代宮廷萨满祭祀研究 - 第 103 页

一司祝预备于亭式殿内,一司祝进飨殿正中立,司香举授神刀,司祝接受神刀前进。司俎官赞鸣拍板,即奏三弓玄、琵琶,鸣拍板,拊掌,司祝一叩头,兴,司俎官赞歌鄂罗罗,侍卫等歌鄂罗罗,司祝擎神刀祷祝三次,诵神歌一次。擎神刀祷祝时,侍卫等歌鄂罗罗,如是诵 ...

刘厚生, 1992

吳子兵法: 靜嘉堂藏本

其有請降,許而安之。」 〈勵士〉武侯問曰:「嚴刑明賞,足以勝乎?」起對曰:「嚴明之事,臣不能悉。雖然,非所恃也。夫發號布令而人樂聞,興師動眾而人樂戰,交兵接刃而人樂死。此三者,人主之所恃也。」武侯曰:「致之奈何?」〔起〕對曰:「君舉有功而進饗之,無功而勵 ...

吳起, ‎朔雪寒, 2014

玉蟾記原始版本:

朔雪寒. 第四十七回復父仇剮心祭墓先聲望江南〕調詞曰:剮心祭墓門,怎污碧血痕。海風蕭瑟痛忠魂,千古孝思存。王爺、公爺傳仁和縣滑大生說:“你前日聽信趙懌思、胡彪,誣栽我為賊匪,用刑苦逼,皆是趙、胡情囑,這已怪不得你。今日奉旨營葬,煩你監工,就在 ...

朔雪寒, 2015

毛詩正義(頌): - 第 79 页

鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨 本、^皆無此文,有者誤也」。」本上有傳標起止,云『傳百禮言多』,正義云『檢定「箋云桑進」,小字本、相臺本同。阮校:「案正義不依本害耳, ; ^正義所引亦有,可證。」浦鏜云^ 5 無「容』字,非也。『容』字正義增之,「容」,閩本、明監本、毛本 ...

鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001

新編晏子春秋 - 第 338 页

錚』古『停』字,『旣錚矣』,謂饗事畢,『晏以』當作『以宴』,下章『叔向從之宴,相與語』。禮:主君饗賓,親進醴,其禮嚴肅,饗畢又宴,賓辭讓,請用臣禮,上介爲賓,賓爲苟敬,於是語,於是道古。」黃說是,今據乙正。『注 3 , ,言饗事已畢,又繼之以宴。 3 昔吾^先君得衆若何『 ...

王更生, 2001

中国古代珍稀本小说 - 第 7 卷 - 第 798 页

鸣呼尚飨。英勇公曹昆撰文致祭于武成童公喜之墓。其词略同。英勇公曹昆撰文致祭于英烈李公忠之墓。其词曰:古有存赵氏之孤者,杵臼独为其易而委其难于程嬰。呜呼,程嬰固难矣,而杵臼亦岂易哉。不爱其身并不爱其子,即以其子代赵氏嬰儿之死,忠义之 ...

侯忠义, 1994

十三经注疏: 周易正义 - 第 289 页

周易正义 李学勤. 执幂、请羞者,乃迎宾也。【疏】"若与"至"让升"。〇注"四方"至"宾也"。 0 释曰:云"自戒至于拜至,皆如《公食〉"者,此燕用狗,彼用大牢;此戒宾再辞,彼三辞;至于卿大夫立位,皆不同。而云如《公食〉者,谓除此之外如之。若然,依《公食)从首"使大夫 ...

李学勤, 1999

孙子吳子箴言录 - 第 211 页

君举有功而进飨^之,无功而励之。,《吴子^励士獰〉 5 【注释】 1 进飨〔 X ; &18 响) :设宴招待。进:赠送。飨:盛宴。【译文】君主要选出有功的人设宴为他们庆祝,对没有功劳的, (也要请来〉,以示勉励。【点题】对有.功的要表彰,对无劝的要勉励,才能使士兵齐心报 ...

彦周荆, ‎李俊义, 1992

隋唐演义（中国古典文学名著）:

润甫道:“使得。”懋功就叫手下备楮仪一副,同贾润甫步行过去。只见几亩荒丘,一杯浅土,虽然树木阴翳,难免狐兔杂沓,懋功叹道:“英雄结局,不过如此!”润甫忙过去通知了袁贵人,袁贵人就叫馨儿换了衰垤,到墓前还礼拜谢了,揖进飨堂中。懋功必要求见袁贵人 ...

褚人获, 2013

周易知行: - 第 76 页

何文匯. 75 勞,即天子三接諸侯之禮也。」上述三家對「康侯」的取象說法不一,但對「康侯」的釋義都無異議,而以侯果解釋得最為清楚。魏王弼釋晉彖「晉,進也。明出地上,順而麗乎大明,柔進而上行」云:「凡言上行者,所之〔即「往」〕在貴也。」釋「是以康侯用錫馬 ...

何文匯, 2014