10 BÜCHER, DIE MIT «服飨» IM ZUSAMMENHANG STEHEN
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服飨 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit
服飨 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 「君」下,孫校補「服」字。「壹』。」「壹」, ! 8 同,毛本作「一」。阮校:「按^作「鄉」,毛本作「赛」。也。」「苞」, ? ^同,毛本作「包」。阮校:「按作「苞』是引亦作「云』。」「曰」,孫校:「曹云:「曰」,單疏作「云」。案阮^〇釋曰:云「飲酒,清酒也」者,按^ ^ 1& ...
黄以周 王文錦 禮書通故第一一十五一一 0 三 I ,所以鉤弦而閱之。遂,射耩也,以朱韋爲之,著左臂,所以遂弦也。其非射時,則諝之引弦也。儲家説或 X 謂抉謂引弦彌,拾謂耩扞。」鄭玄云:「決猶閱也,以象骨爲之,著右巨&毛詩説,「決拾既侬」,決,鉤弦也。拾,遂也。
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 六四七 0 「禮」,閩、監、毛本誤「祀」。 0 「組」字原脱,據^ . ^補。 6 「榆」,孫校:「^作『渝』, ^引^作『楡』。」 0 「今」,閩、監、毛本誤「令」。命、風師、雨師,鄭不言者,義可知。鄭司農云:「大爲中祀,埋沈已下爲小祀也。若天之小祀,則司中、 ...
軺車者,五日常服、朝饗、宮臣、出入行道所乘也。四望車者,臨弔所乘也。二車皆金飾末,紫油纁,朱裏通幰。親王及武職,一品有象路,青油纁,朱裏通幰,朱絲絡網。二品、三品有革路,朱裏青通幰。四品有木路,五品有軺車,皆碧裏青偏幰。象飾末,班輪,八鸞,左建 ...
淇頤爐云:「長夥貂」,服制篇作「狐豬」,貂、務形相近。立敢.埔第四上、一 Z 云「饗廟猶言廟享夕謂不得以燕服而用為祭祀之服也」。其釋「燕」為燕服甚搞。惟疑此本作「而夫人不敢以燕服以饗,將軍大夫不敢以廟,官吏不敢以朝,俞士止於帶緣」,猶言夫人不敢以 ...
Moruo Guo, Yiduo Wen, Weiyu Xu, 1956
昭序溢,幽饗餘。人祇鬯,敬教敷。申光動,靈駕翔。芬九垓,鏡八鄉。福無屆,祚無疆。皇帝詣便殿,奏休成樂歌辭:睿孝式鬯,饗敬爰遍。諦容輟序,佾文靜縣。辰儀聳蹕,宵衛浮鑾。旒帟雲舒,翠華景摶。恭惟尚烈,休明再纏。國猷遠藹,昌圖聿宣。太廟登歌辭二章:惟 ...
李无未. 此外,还应有行享献、送别、返国诸仪。比如诸侯行朝礼,返国亦有一套礼仪。《左传》桓公二年: "冬,公至自唐... ...反行饮至(饮至礼) ,舍爵,策熏力焉,礼也。"〈 2 )具体礼仪物质表现形式。西周朝礼对朝服、车、旗、器等也有非常严格的规定。其一,朝服。
二一卷 張鵬展. -力女 0 蔑秀咱:ご:滅角五眉樣獾髙出雲表梵字ぶ相壤飛身愈餐^まつ韓 0 ^ ^き.き 0 ^ :さ-や V 0, ^ '一ーま躡篇凝敖服飨淇小^ 3^類波鄭萍散霄島湫鱼,上凍蕭^氤樓.抱颡雞鴻,^俯闞^^沼^疯養ー I 畜泶廳入镰蓊 5^朝 8!草暴吁#5 須炎^屬|亊教 ...
颜进雄 第三章六朝服食思想析探一〇一囿限爲要點,相信神仙之必有。 ... 楊朱之言,實乃魏晉人士對人生普遍之看法,幾近於享樂主義的向秀認爲,人之嗜欲既爲天生自然,故當順天行事,未宜全然斬捨,否則就算活得再長,也無意易也 0 服饗滋味,以宣五情。
集有聲菊聲^ :饗亘也因棄其^是教曰為待饗豆所^ 1 ^樹不逸一妆每嵗服 清顏 13 善廋籍文定八~. 池北 1 卷二 + 二終不過一^如是者教十年^無他街也, # :服饗# 1 槐子將孰碍軌令人守^不令鳥雀成寬卸收作二桄夜聽其^卑孪侍郯秦倩^言樂安,孫公 4 耳九十 ...
NACHRICHTEN, IN DENEN DER BEGRIFF «服飨» VORKOMMT
Erfahre, worüber man in den einheimischen und internationalen Medien spricht und wie der Begriff
服飨 im Kontext der folgenden Nachrichten gebraucht wird.
新时代高定婚纱女王兰玉之十年梦想里程
... 推出她潜心设计的全新作品“一顾·再顾”系列,以精湛手工结合奢美苏绣的设计,携众人共赴一场醉人而震撼的华服飨宴,也以此作为品牌十年最虔诚而至真的献礼。 «人民网, Sep 15»