Bedeutung von "庸愎" im Wörterbuch Chinesisch

AUSSPRACHE VON 庸愎 AUF CHINESISCH

庸	愎
yōng	bì

WAS BEDEUTET 庸愎 AUF CHINESISCH

Definition von 庸愎 im Wörterbuch Chinesisch

Yong Yong störrisch stur.

庸愎 昏庸固执。

ÜBERSETZUNG VON 庸愎

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10 BÜCHER, DIE MIT «庸愎» IM ZUSAMMENHANG STEHEN

Entdecke den Gebrauch von 庸愎 in der folgenden bibliographischen Auswahl. Bücher, die mit 庸愎 im Zusammenhang stehen und kurze Auszüge derselben, um seinen Gebrauch in der Literatur kontextbezogen darzustellen.

Da qing li chao shi lu - 第 448 卷 - 第 30 页

Manchoukuo. Guo wu yuan. 5 , :」」. ,、! 1 夂一'一 II II」请^ ^ 0 々^ ^闳大^在。氣^路罕# 0 ^其所請酌添公费之 I 亦不&議^椅此傅桂常驻鎮氧 1 庸愎 4 ^都统出 0 迷氳汛之 II 有^罕一年兩夂巡杏【 X 有提督椬馭畚浼之來. ^必有艮且 V ?企叫斩設營能^時罕統 ...

Manchoukuo. Guo wu yuan, 1937

中国早期考古调查报告: 古物保管委员会工作汇报

主任委員 0 繼委嵐朱家驊蔡元培李煜濾顧頡剛袁復鱧沈兼士李濟張&傑傅斯年徐悲鴻林風眠易韋齋易培基主任委員馬衡委員沈兼士陳桓俞同柰主任委 3 巌季聰委員王漢章汪洋圭樂嘉袁同鱧葉羅劉徐胡炳 江寧支會委員鎭江支會委員支 庸愎昶適 作铤報 ...

中央古物保管委员会, 2006

历代名吏安民方略 - 第 355 页

知人善任是用人之大略,正确而恰切的运用,能使人才充分发挥其智能,造福一方。同时,执政者的明断、无私又是知人善任的前提,偏狭、庸愎的执政者是无法做到这一点的。四、护才人才育之、得之不易,而毁才、弃才却十分简单。所谓护才,就 人才,爱护人才, ...

葛培贤, ‎孙昕光, ‎王世农, 2002

傳世藏書: 笠翁剧论, 乐府传声, 古画品录, 艺舟双楫, 书谱等52种

然则自此画行于世,其见而惧者几何人哉!其视而不知改者,亦不可计也。唐人论画地狱变,谓唯子鬲狱稍如经说,其苦具悉。国人问者疑刑具亦必有意而传者失也。释氏入中国且千岁,此于世教有助,其智慧具足者,自能捐教遗法,超出四等果位。至于鄙悖庸愎, ...

徐中玉, 1996

甲骨文字集釋 - 第 1 卷 - 第 194 页

李孝定. 甲骨文釋異索引 ^ ^3 ん八在一穴^7 ヤ 14、 194 1 規&堇炭 I 庸愎凌夹. 12 似 9、 1 5、 4 3, 3、 0 0 四—九乂お二一ん.八九四巧九ン、 0 八へ九^九五九一九二―寅看剁羞失條叙 12,12 13 3, 8 5 4 4 3 10、 3 三三四,二一― ―三 0 卡女 0 九八ぶ 0 ...

李孝定, 1965

漢書補注 - 第 269 卷

... 若诚胡汨|言之; 2 詳母庸愎辨地 2 志菏 ...

王先謙, 1995

李?玉詩歌探微 - 第 16 页

... 腐尹塞朝,賢人遁逃,四方英豪,各附所合而奮,天子塊然,所與者唯佞愎庸奴,乃欲鄣橫流,支已巔,寧不殆哉! 6 處上位者圖一己享樂,縱欲恣肆,處下位者則貪污賄賂,腐敗無能,使得「百姓流殍,無所控訴,相聚為盜,所在 5 同上註,卷 251,頁 3952。 16 李羣玉 ...

毛麗珠, 2006

中华传世文选: 昭明文选 - 第 180 页

任继愈. 不勤。《尸子〉曰:徐倀王有筋而无骨也。处智勇之渊伟,方鄙^之忿悄。虽改日而易岁,无等级以寄言。智勇,相如也。忿悄,廉颇也。言以相如之比廉颇,虽以一日之促,方一岁之永,犹未足以寄言。言相去远也。(史记〉,缪贤曰:臣舍人鲔相如,勇士,有智谋。

任继愈, 1998

中國書畫全書: 珍藏本 - 第 51 页

... 曰,世有大醫王操大得勇猛精進,此豈道之善貸于物無弃者耶,或曰,嘗疑是道,每于其凶虐,其于屠膾魁炙,或得反而入道,則雖三世罪報,一日俱盡,自能捐教遣法,超出四等果位,至于鄙悖庸愎,猶知畏縮,不敢肆意而傳者失也,釋氏入中國且千歲,此于世教有助, ...

盧輔聖, ‎崔爾平, ‎江宏, 2000

類證治裁:

林佩琴. 自序司命之難也在識證,識證之難也在辨證,識其為陰為陽,為虛為實,為六淫,為七情,而不同揣合也。辨其在經在絡,在腑在臟,在營衛,在筋骨,而非關臆度也。顧脈理易淆,洞垣誰屬,賴古作家別類分門,條列治要,且於一症,錯綜疑似,縷析絲分,參合脈象, ...

林佩琴, 2015