10 CHINESE BOOKS RELATING TO «拜母»
Discover the use of
拜母 in the following bibliographical selection. Books relating to
拜母 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
幸贤弟有老母在堂,汝母即吾母也,来年今日,必到贤弟家中,登堂拜母,以表通家之谊。”张劭曰:“但村落无可为款,倘蒙兄长不弃,当设鸡黍以待,幸勿失信。”范式曰:“焉肯失信于贤弟耶?”二人饮了数杯,不忍相舍。张劭拜别范式。范式去后,劭凝望堕泪;式亦回顾 ...
幸贤弟有老母在堂,汝母即吾母也,来年今日,必到贤弟家中,登堂拜母,以表通家之谊。”张劭曰:“但村落无可为款,倘蒙兄长不弃,当设鸡黍以待,幸勿失信。”范式曰:“焉肯失信于贤弟耶?”二人饮了数杯,不忍相舍。张劭拜别范式。范式去后,劭凝望堕泪,式亦回顾 ...
刘洪仁, 杨立升, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
母问:“儿妇何人?”曰:“寇氏坐听儿死,儿甚恨之,死后欲寻三娘,而不知其处,近遇某庚伯,始相指示。儿往,则三娘已投生任侍郎家。儿驰去,强捉之来。今为儿妇,亦相得,颇无苦。”移时,门外一女子入,华妆艳丽,伏地拜母。生曰:“此寇三娘也。”虽非生人,母视之,情怀 ...
4
全本聊斋志异 简体版: 古典文学名著之神鬼传奇
儿虽死,已有家室,即同来分母劳,母其勿悲。母问: “儿妇何人? ”日: “寇氏坐听儿死,儿深恨之。死后欲寻三娘,而不知其处,近遇庚伯,始相指示。儿往,则三娘已投生任侍郎家,儿驰去,强捉之来。今为儿妇,亦相得,颇无苦。”移时门外一女子入,华妆艳丽,伏地拜母。
5
全本聊齋誌異 繁體版: 古典文學名著之神鬼傳奇
兒雖死,已有家室,即同來分母勞,母其勿悲。」力母問:「兒婦何人?」日:「寇氏坐聽兒死,兒深恨之。死後欲尋三娘,而不知其處,近遇庚伯,始,則三娘已投生任侍郎家,兒馳去,強捉之來。今為兒婦,亦相得,無苦。-移時門外一女子入,華妝艷麗,伏地拜母。
欲拜母,先須拜父。」祿山道:「臣本胡人,胡俗先母後父。」玄宗聞言,益信其樸誠。自此,祿山見貴妃之美貌,遂懷下個不良的妄念。貴妃見祿山少年雄壯,也就動了個不次用人的邪心。這事按下慢提。且說其時乃大比之年,禮部移檄各州郡,招集舉子來京應試。
7
詳註聊齋志異(上): 古典文學名著之神鬼傳奇 - 第 110 页
母向: "兄婦 1 叫人?」= : "元茲比坐器兄外[ 25 ] ,兒甚恨之。死後欲尋三娘,而不知其處;近遇某庚伯,始相指示。兒往,則三娘已投生任侍郎家 26 ]兒馳去,強捉之來。今為兒婦 _ ,亦相得,頗無苦。」移時,門外士女子入。華妝艷麗,伏地拜母。生日: _ 「此寇三娘也。
酒座間杯泛茱萸,問酒家,方知是重陽佳節。範式曰:「吾幼亡父母,屈在商賈,經書雖則留心,奈為妻子所累。幸賢弟有老母在堂,汝母即吾母也,來年今日,必到賢弟家中,登堂拜母,以表通家之誼。」張劭曰:「但村落無可為款,倘蒙兄長不棄,當設雞黍以待。幸勿失信!
經書雖則留心,親為妻子所累。幸賢弟有老母在堂,汝母即吾母也。來年今日,必到賢弟家中,登堂拜母,以表通家之誼。」張劭曰:「但村落無可為款,倘蒙兄長不棄,當設雞黍以持,幸勿失信。」範式曰:「焉肯失信於賢弟耶?」二人飲了數杯,不忍相捨。張劭拜別範式。
玄宗笑說道:「祿山,你的禮數差了,欲拜母先須拜父。」祿山叩頭奏道:「臣本胡人,胡俗先母后父。」 玄宗顧視貴妃道:「即此可見其樸誠。」說話間,左右排上宴來,太子因有小病初癒,不耐久坐,先辭回東宮去了,玄宗即命祿山侍宴。祿山於奉觴進酒之時,偷眼看那 ...