10 CHINESE BOOKS RELATING TO «尘羹涂饭»
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尘羹涂饭 in the following bibliographical selection. Books relating to
尘羹涂饭 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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最新實用成語大辭典 - 第 1 卷 - 第 79 页
匸 V 士/乂 V 厶塵飯塗羹【解釋】塗,泥土。全句是説,用塵土作飯,用泥水作菜湯。【出處】^ ^ 7 ^ 0 ^左上:「夫嬰兒相與戲也,以塵爲飯,以塗爲羹,以木爲裁,然至日晚必歸嬢者,塵飯塗羹,可以戲而不可食也。」【補註】又作「塵羹土飯」。 1 比喻以假當真。 2 比喻微小 ...
人盡蔽銅其心思,廢黜其耳目,而唯繆學之是師,在前人猶倣漢、唐之衣冠,在今人遂奉李、王為宗祖,承鵠踵偽,莫知底止。僕嘗論之,南宋以後之俗學如塵羹塗飯,稍知滋味者,皆唾而棄之,弘(治)、正(德)以後之繆學,如偽玉,膺鼎,非博古識具者,未有不襲而寶之者 ...
涂干则轻,椽燥则直,以直椽任轻涂,此益尊。”匠人诎,为之而屋坏。一曰:虞庆将为屋,匠人曰:“材生而涂濡。夫材生则挠,涂濡则重,以挠任重,今虽成,久必坏。 ... 夫婴儿相与戏也,以尘为饭,以涂为羹,以木为胾,然至日晚必归饷者,尘饭涂羹可以戏而不可食也。
郑玄注: "大羹,肉清,不调以盐菜。, '玄酒:古代称行祭礼时当酒用的水。 ... 用尘土做饭,用泥水做菜汤,是儿童的游戏,比喻以假当真。《韩非子'外储说左上》: "夫婪儿相与戏也,以尘为饭,以涂为羹,以木为栽。然至日晚必归饿者,尘饭涂羹,可以戏而不可食也。
... 心境的人看起來,是可以發生種種不同的感應的。不但宇宙間萬象森羅,時時刻刻都在變幻,都在推陳出新,就是日常生活,也覺著同中有異。趙麻北先生說:「詩文隨氣韻日趨於新,新者未有不故。故詞藻之艷,日久而塵羹塗飯矣,聲調之美,世遠而簧桿土鼓矣.
227 ,尘饭塗羹( ! ^ ^ . : ! )释文云: "以尘土作饭,以泥水作菜& .比喻以假当真或无足轻重的事物.《韩非子,外储左上》: '夫 5 儿相与戏也.以尘为饭,以塗为糞.以木为裁.然至日晚必归 II 者,尘饭塗羹.可以戏而不可以食也. ' ' ,按:释义可商.以尘土权当饭食,以泥水 ...
... 吴下米,岂须细肋大官羊。〃太羹玄酒,亦可荐搫;尘饭涂羹,焉能充饥。太羹,古代祭祀用的肉汁.玄酒:上古祭祀用的水,称玄酒。荐馨:进献香美的食物.尘饭涂糞:《韩非子》说,嬰儿游戏,以尘为饭,以涂(泥)为冀,然而晚上仍要吃饭,因尘饭涂羹,可游戏而不可充饥 ...
更日久則塗乾而椽燥,塗乾則輕,椽燥則直,以直椽任輕塗,此益尊。」匠人詘,為之 ... 虞慶曰:「材乾則直,塗乾則輕,今誠得乾,日以輕直,雖久必不壞。」匠人詘,作之 ... 夫嬰兒相與戲也,以塵為飯,以塗為羹,以木為胾,然至日晚必歸饟者,塵飯塗羹可以戲而不可食也。
尘羹涂饭,意中分明盛馔变色,菜羹必祭。桐飞剪笏,榆落收钱,意中分明恭己垂裳,绕床阿堵。其为妄想,与前三人有何分别。"又《蚤起》题下批语亦佳,可算作一篇小文,原诗首句"春来常蚤起"下注云: "此句盖于未来发愿如此,若作过后叙述,便索然无味,则下句所 ...
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Ren jian shi xuan ji - 第 1 卷 - 第 140 页
塵羹塗飯,意申分明盛餒變色,菜羹必祭。桐飛剪勿,愉落收錢夕意中分明恭己垂裘,繞狀阿堵。其為妄想,與前三人有何分別。」又蚤起題下批語亦佳,可算作一篇小文夕原詩首句「春來常蚤起」下註云;「此句蓋於未來發願如此夕若作過後敘述夕便索然無味夕則 ...
