10 CHINESE BOOKS RELATING TO «祸败»
Discover the use of
祸败 in the following bibliographical selection. Books relating to
祸败 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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春秋左傳正義(莊公~僖公): - 第 50 页
上云龜象、筮數,下直言數不言象者,上總論卜卦象,則因數而生。故先揲蓍而後得卦,是象從數生正義曰:謂象生而後有數,是數因象而生也。若 5 !之能損,不從不能益也。〇注「言龜」至「益禍」。〇不從,何能加益此禍?明禍敗既定,龜筮知之,從之不因嫁女於秦, ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
孫校:「小行本注亦作「合「合會」,余本、岳本、嘉靖本同,閩、監、毛本作「會融以爲『國敗』,正本多 4 『面敗』。」「圍敗」,唐石經、諸本同,釋曰:「此經本不定,馬下有「故引水火』四字,此脱。」據捕。 ... 必知檜是會合財貨,非會諸國見圃,入而國被禍敗,喪失財物, ...
延禍牽誣,誤人農工,敗人苗稼之罪。削其壽祿,註困阨籍,以禍牽困阨報。入碎心獄。轉世豬羊。停案濫冤,誤人農工,敗人苗稼之罪。削其壽祿,註傾覆籍,以禍敗傾覆報。入溟冷獄、鑊湯獄。轉世耕牛駝馬。以上諸條,似屬平平,傷害之心最慘,故定律從重。一苗一 ...
0 「郡」,閩、監本作「羣」,誤。「可必乎?」對曰:「在道。國亂無象,不言此而已,亦不知爾時宋有何失而致此災。公曰:丘,祀火之故。故火之爲災,連及殷商之世也。傳唯商不居商丘,必有火者,以商是相土子孫,相土居商禍敗,必初始於火。是以言「日知其有天道也」。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
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105年警專國文-滿分這樣讀 - 第 439 页
燕策記載,蘇秦為燕遊說齊宣王歸還奪自燕國的十城,曾三度強調齊宣王應「轉禍而為福,因敗而為功」。事實上,這 ... 簡要說明禍福與功敗的異同之處,分別就壞運氣而造成的禍,與公務或活動的失敗,簡要說明,並歸結至於禍敗之境,「轉念」對於成功的重要性。
千華數位文化, 李宜藍, [警察專科學校招考], 2015
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104年國文(作文與測驗)[題庫+歷年試題]: - 第 16 页
燕策記載,蘇秦為燕遊說齊宣王歸還奪自燕國的十城,曾三度強調齊宣王應「轉禍而為福,因敗而為功」。事實上,這 ... 簡要說明禍福與功敗的異同之處,分別就壞運氣而造成的禍,與公務或活動的失敗,簡要說明,並歸結至於禍敗之境,「轉念」對於成功的重要性。
千華數位文化, 駱英, [不動產經紀人], 2015
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104年國文(作文、公文與測驗): - 第 15 页
燕策記載,蘇秦為燕遊說齊宣王歸還奪自燕國的十城,曾三度強調齊宣王應「轉禍而為福,因敗而為功」。事實上,這 ... 簡要說明禍福與功敗的異同之處,分別就壞運氣而造成的禍,與公務或活動的失敗,簡要說明,並歸結至於禍敗之境,「轉念」對於成功的重要性。
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唐宋八大家大全集 · 珍藏本 - 第 361 页
夫违众举事,又不审计而轻发,其百举百失而及于祸败,此理之宜然也。然亦有幸而成功者,人情成是而败非,则又从而赞之,以其违众为独见之明,以其拒谏为不惑群论,以其儡扁信而轻发为决于能断,使后世人君慕此三者以自期。至其信用一失而及于祸败 ...
王宝华, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
平康之中,有险阻焉;衽席之内,有鸩毒焉;衣食之间,有祸败焉。【译文】平静安康之中,常常潜藏着艰险;枕席被褥之内,常常藏匿着毒虫;衣食住行之间,常常埋伏着祸败。【汇评】祸患之伏,不在于经意处,正在于大意处。明哲之士,只在意外处做工夫,故每万全而无 ...
使失路者而肯听习问知,即不成迷也。今众人之所以欲成功而反为败者,生于不知道理而不肯问知而听能。众人不肯问知听能,而圣人强以其祸败适 ... 盲则不能避昼日之险聋则不能知雷霆之害狂则不能免人间法合之祸。书之所谓治人者,适动静之节,雀思虑 ...
