10 CHINESE BOOKS RELATING TO «留夷»
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留夷 in the following bibliographical selection. Books relating to
留夷 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
張英慧 009 第一章暴風雨 留夷接過肉脯,二話不說,就轉身往大廳外跑。留夷拿了一塊油布,正要跑出中堂,龐涓又叫住她,順手抓起幾塊炸肉、鹿脯,用荷葉包好遞了過去,要留夷務必帶給義兄享用 o 龐涓照例訓斥了留夷一番。龐涓說她如此對待發了瘋的人, ...
... 栽培歷史悠久的覲生於莖頂或葉腋'花白色或各種實花卉」畫] [ [色:堆填多數( -花飄黃色書心皮 4j '果為賽獎果'頂端具 13 `又〕夷一名在〈文選)中寫篇「留黃」。(廣雅疏田【書登)說:「購夷,苟藥也」'而「蠻夷」就是留夷。郭璞注〈西山經)也註明「留夷」即芍藥。
楊家駱, 屈原 法乎?』留夷卽芍藥,故一云:『藥名』矣。助諸食,因呼「五味之和」爲「勺藥」耳。... ...今人食馬肝、馬腸者猶合勺藥而煮之,豈非古之遺《賦》曰:『勺藥之和』師古《注》:『勺藥,藥草名,其根主和五藏,又辟毒氣,故合之於蘭桂五味,以也。《重修政和證類 ...
據顏師古《漢書『衣袜謂之稅』,郭《注》:『齊人謂之攣』,陸德明《昔義》:『梳本又作流』,留與梳流雙聲,古韻同在幽傅,留夷卽攣夷,與芍藥爲一物;新與辛同,新夷卽辛夷,並是也。『留、攣聲轉』者,《爾雅,釋器》:《離騷》之留夷,又卽《九歌》之辛夷,與芍藥正一物也。
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楚辭章句疏證 - 第 1 卷 - 第 98 页
黄靈庚 卷一雜騒一三三「留夷」。^ & :「相如賦云『雜以留夷』,張揖曰:『留夷,新夷。』顔師古曰:『留夷,香草,非新夷。車」,王逸曰:『留荑,香草也。』」其所據本「留夷」、「留荑」雜出。古今分别文。古本質樸,則舊作逸曰"「留夷,香草。」卷二六顔延年和謝監 II 「攀林結 ...
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楚辭硏究論文集: 附近三十年國内外所見楚辭論文目錄
兩氏同謂以之喻君,離駐篇中除本句外,有「傷靈惰之數化 J 及「怨妞傭之浩落兮」,確皆借以喻君二至於九歌山鬼之「留豉傭兮憎忘歸二,則為女 ... 哇留夷與揭車兮哇:說文田部:「田五十畝曰哇」,段玉裁注:「按孟于日「圭田五十畝」,然則哇八圭,田會意兼形蛙與?
宜勒限使夷人徙澳門,不許留一夷。留夷館一所,為互市之棲止。此又一旁義。火器宜講求,京師火器營,乾隆中攻金川用之,不知施於海便否?廣州有巧工能造火器否?胡宗憲《圖編》,有可約略仿用者否?宜下群吏議,如帶廣州兵赴澳門,多帶巧匠,以便修整軍器。
劉盼遂 中國歷代散文逸〔下册)七三 0 衅之比也哉?此又一答難。至不急之物也,宜皆杜之。此一旁義。宜勒限使夷人徙澳門,不許留一夷。留夷館一所,可追,取不逞夷人及奸民,就地正典刑 10 ,非有大兵陣之原野 9 之事,豈古人於陸路開邊爲互市之栖 ...
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Chongke Zhaoming wenxuan Li Shan zhu
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即從眾中出.應曰、主家凡物皆在我手.諸君欲之.非敢惜.但主公主母方熟睡.願勿相驚恐.秉席間大燭.引盜入西偏一室.指床上篋笥曰、此為酒器.此為綵帛.此為衣衾.付以鑰.使稱意自取.盜拆被為大復.取器皿蹴踏置於中.燭盡又繼之.大喜過望.凡留十刻許乃去.
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温总理引用屈原《离骚》注释
畦留夷与揭车兮, 分垄培植了留夷和揭车,. 杂杜衡与芳芷。 还把杜衡芳芷套种其间。 冀枝叶之峻茂兮, 我希望他们都枝繁叶茂,. 愿竢时乎吾将刈。 等待着我收获的那 ... «腾讯网, Mar 10»