10 CHINESE BOOKS RELATING TO «权火»
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权火 in the following bibliographical selection. Books relating to
权火 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
四五一三句讀公使人以朝車迎之被以權火蒙以犧屬三字非常火也故級屬子末許書焉 o 案權逢日管夷吾至齊境植一呂不韋目湯得伊尹姆以權火以犧見本味篇又贊能篇一降為本義而普火之說亦足該通詞之義從火藏聲 U舉難篇桓公郊迎客夜開門塘火甚盛 ...
高云:「焴讀曰權。」然則燔、權一也。』器案:《淮「權,舉也。」許云:「舉火曰燔。」〈《說文》:「燔,取火於日,官名。从火,藿聲。《周禮》欲令光明遠照通于祀所也。漢祀五畤於雍,五里燙火。」如淳曰:「權,舉也。」按:如云:權火。」又曰:「權火舉而祠。」張晏云:「權火,赛火也, ...
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中国学朮史: 三国两晋南北朝卷 - 第 2 卷 - 第 515 页
《汉书叙例》云:张晏字子博,中山人。"孙钦善《中国古文献学史》云:张晏之书亦不见著录,师古注引用较多。其注偏重释事解义,而咯于注音。通晓名物、制度、律令及天文、阴阳,而疏于训诂。例如《汉书,郊祀志》"通权火" ,张晏曰: "权火,烽火也,状若井挈皋(桔棵) ...
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Jin shi cui bian - 第 20 卷
1 阿士小七文二十四字行書領封群朝觀漢郊祀志云上宿郊見通權火即權火通用字也周禮夏官司灌注杜子春云灌為私火元謂權讀如予若觀火之觀今燕俗名湯熱為觀則權火謂」權火高舉案史志山下域設端火蓋皆本於後整可錄也文云權火之影邀在雲香朝親 ...
盖衅从分得声,故或为薰也。《周礼、春官》: "女巫掌岁时祓除衅浴。"郑注: "衅浴,谓以香薰草药沐浴。"然则"薰以雀苇" ,亦谓"衅浴"耳。爝以權火,衅以牺緞。. ' "周礼,司燔》: "掌行火之政令。"火者所以祓除其不祥,置火于桔皋,烛以照之。衅,以牲血涂之曰衅。
《汉书,郊祀志》上,言秦之郊, '通权火' ,《注》引张晏曰: '权火,煑火也。状若挈皋矣,其法类称,故谓之权火,欲令光阴远照,通于祀所也。'此权火,虽非燔牲玉之火,而其制略同,亦可为如淳以皋为挈皋之证。颜师古乃谓: '权,犹举也。'然观《志》后文云: '权火举' ,则其说 ...
《汉书,贾谊传》: "豫让衅面吞炭。' ,师古曰: "衅,熏也。"盖衅从分得声,故或为薰也。《周礼,春官》: "女巫掌岁时祓除衅浴。"郑注: "衅浴,谓以香薰草药沐浴。"然则"薰以雀苇" ,亦谓"衅浴"耳。爝以權火,衅以牺豭。《周礼,司熘》: "掌行火之政令。"火者所以祓除其不祥, ...
例如《汉书,郊祀志》"通权火" ,张晏曰: "权火,烽火也,状若井挈皋(桔禅)矣。其法类称(秤) ,故谓之权火。欲令光明远照,通于祀所也。汉祀五畤于雍,五十里一烽火。"如淳曰: "权,举也。"张晏此注颇有代表性,他解释权火工具之形状及祭祀用烽火之制度,十分精当, ...
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中国古文献学史 - 第 1 卷 - 第 262 页
通权火" ,张曼日: "权火,烽火也,状若井挚皋(桔棵)矣。其法类称(秤) ,故谓之权火。欲令光明远照,通于祖肝也。汉祖五峙于雍,五十里一烽火。"如淳日: "权,举也。"师古日: "几祭祖通举火者,或以天子不亲至柯所而望拜,或以众伺各处,欲其一时荐拾,宜知早姜, ...
张晏曰: "权火、烽火也,状若井絜皋矣,其法类称,故谓之权。"《索隐》曰"权如字解如张晏。一音堪"。案权火可能即燔火.乃行军时临时权置之火,详唐制。《史记,封掸书》"秦以冬十月为岁首,故常以十月上宿郊见,通权火^集解引,《汉书,郊祀志》注同。权火为秦制。
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战国时代七雄争霸:从魏国“一家独霸”到六国称王
掌握政权的六卿,范、中行、知、韩、赵、魏又相互争权火并,范氏、中行氏最先败亡。周定王十六年(前453年),韩氏、赵氏、魏氏联合攻灭知氏,瓜分了知氏的领地。 «中华网, Jul 14»
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