10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «边寇»
Découvrez l'usage de
边寇 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
边寇 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
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白話二十四史 - 第 18 卷 - 第 842 页
两部刚刚汇合,伏兵四起,边寇首尾不能相互顾及,番人夹击,大败永邵卜部。达云亲手杀死敌帅一人,斩首六百八十余人。永邵卜部退到峡外的人,又被番人歼灭,缴获骆驼、马匹、军器无数。达云的战功在西部边境为第一。他所杀的把都尔哈,就是前面提到杀死 ...
不料,边寇冲破长江天堑的屏障进犯浙江。江生上书请求出城迎战,上书被压了下来,面对边寇的进攻,江生决定回故乡招集壮丁组织队伍守城。女看形势危机,也劝江生及早赶回故里,纠集人丁以退入侵的贼寇。临别,江生掏出一块玉佩深情地告诉女早去早回, ...
而自绥倍以至靖边,寇氛尤盛。十二月,丁未,刘松山全军自永宁技河至绥搀,与成定康议,荚福样据靖远为巢穴,而党众钵扰枕延及边内外。官军由绥穗西北趋怀远扫荡而前,则边寇必回救,而河防可以解严。于是,遣易链璃、章合才与成定康所部先绕酉攻大理川 ...
有一年正值元宵节之时派出侦察的士卒回去禀报,说皇边寇的大队人马已经快要到了。马知节心想二城内军民正准备过节,如果听到这样的消息一定会惊慌失措,混乱不用。而自己的人马太少,又不足以抗敌,怎么办呢?心想我何必不利用元宵节设一计呢?
宋真宗年间,马知节任延州知州,有一年元宵节,派出去侦察的士卒回来禀报说:边寇的大队人马正向延州开来。马知节心想:城内军民正准备过节,如果听到这个消息,一定会混乱不堪。再就是自己的兵马太少,不足以抗敌,怎么办呢?想着想着,他忽然眼前一亮, ...
薛瑾, 文礼波, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
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名相传 - 第 17 卷,第 1 部分 - 第 263 页
其中存有侥幸心理的人还担心归期延缓,时常想着边寇充斥,官军挫败,便打^乘荇混乱,向东方分散溃逃,其主意已定,要他们有什么用!让他们留守以耗费储粮奉养浮躁冗滥之徒,面临危难时则攻取或抛弃城镇动摇远近民心,其害处难道只是没有益处吗!本来就 ...
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Zuo Zongtang nian pu - 第 171 页
官军由绥德西北趋怀远扫荡而前,则边寇必回救,而河防可以解严。·于是,谩易德磅、章合才与成定康所部先绕西攻大理川>而自率各军直趋小理川。一日破其垒百余,斩首六千级,生技三千余名,解散以二万计。乃令成定康还守绥待,分军两路追杀,由怀远折南 ...
Zhengjun Luo, Yue Zhu, Zinan Zhu, 1983
当地驻军首领,为严篙之党羽杨顶,杨颠当边寇人侯之时,不敦发一箭,而等到边寇一去,杨顶耽杀明朝边民首奥以谴功。为此,沈炼"飞书人辕「] " ,列键畅顶罪责。并在杨颜甘功获笛,寮晨称贺之时,作诗大书送他,诗云: "杀良欣抹古来无,烧道功成万骨枯。白草黄 ...
者倍之餘寇悉竄靖邊鎮靖堡公騰書松山目雄師所指如靖邊寇望風挫敗沿途拔出難民數萬生擒五千有奇寇外還守綏德分軍兩路追殺由懷遠折南至安定已復繞西至餘斬首六千級生擒三千餘名解散以三萬計遇合成定康先繞西攻大理川而自率各軍直趨小理川 ...
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中國西北文獻叢書: 西北史地文獻 - 第 64 页
新疆甫路五次 1 平邊,寇—摺悄^ "奏^ :新疆南路諸軍五次勦平邊寇所有在事出力文武一員弁欽,奉— 1 :恩旨籙尤彙, :聖鑒事,竊査大學士前任陝甘督臣左宗棠 11 ^十一月初三日—寄陝囘 1 逃匿俄境卞 I 月十六日奉^ 5 ^ 1 事出力將^准^ ^ ,十二月初六日 I I I ...
9 ACTUALITÉS CONTENANT LE TERME «边寇»
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边寇 est employé dans le contexte des actualités suivantes.
民生银行董事长洪崎:法治是银行持续发展之基
这是明末理学家王阳明为应对边寇危机而提出的“边务八策”之一。这对民生银行来说,也有很强的现实意义。彼时的边臣,“朝丧师于东陲,暮调守于西鄙,罚无所加,兵 ... «新浪网, juil 15»
豹房皇帝明武宗的双面性格:朱厚照真是昏君吗?
毅皇(武宗)手除逆瑾(刘瑾),躬御边寇,奋然欲以武功自雄。然耽乐嬉游,昵近群小,至自置官号,冠履之分荡然矣。犹幸用人之柄躬自操持,而秉钧诸臣补苴匡救,是以 ... «武进新闻网, janv 15»
明清白莲教是邪还是正?
... 蜕变,把白莲教作为敛钱致富和实现政治野心的工具加以利用,甚至走向社会上层;更为可悲的是还有一些白莲教派,在“边寇”窥视中原时,充当奸细,沦为民族败类。 «新浪网, juin 14»
[书摘]历史谜团:明清白莲教是邪还是正?
... 蜕变,把白莲教作为敛钱致富和实现政治野心的工具加以利用,甚至走向社会上层;更为可悲的是还有一些白莲教派,在“边寇”窥视中原时,充当奸细,沦为民族败类。 «新华网, oct 13»
中秋之夜“月饼”食用有讲究(图)
有谓唐高祖武德年间,边寇犯境.李靖帅师出征,大获全胜,于中秋节凯旋,长安内外通宵欢庆,时有吐蕃人献饼祝捷,高祖取出圆饼手指明月笑曰:“应将胡饼邀蟾蜍。”嗣后分 ... «水母网, sept 13»
汉唐用兵有何不同
当兵本来是人情容易怕的,统一之后,腹地的人民距边寇较远,就有民兵制度,也易流于有名无实,何况竟把他废掉呢?从此以后,普通的人民,就和当兵绝缘。当兵的总 ... «和讯网, nov 12»
英雄末路:戚继光献美女搞定后台张居正
万历十五年,五十九岁的戚继光更加衰老了。这位几年前叱咤风云、令边寇为之丧胆的英雄,这位马蹄催征、征战南北的职业军人,这时已完全成了一个龙钟的老人。 «新浪网, déc 11»
吴作人《金色的海洋》流拍
千载神工依断壁,万龛变相没秋蓬,历朝失道启边寇,欲罢丹青试引弓。”在1943年9月吴作人写下了这首《访莫高窟》的诗词,而当时远赴成都、兰州、西宁、敦煌莫高窟 ... «新浪网, nov 11»
月饼的前世今生
传唐朝李靖率师讨伐犯境边寇,于中秋节凯旋,长安通宵欢庆。时有吐蕃人献饼祝捷,唐高祖手拿圆饼指着明月笑曰:“应将胡饼邀蟾蜍。”嗣后分赐群臣共啖,遂成中秋吃 ... «新华网, sept 11»