10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «诡状»
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诡状 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
诡状 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
詭名俠户”意思是說,不但名字是假的,連帶的户籍也是假的,即“捏造假名,虛立户籍”。“詭名俠户”現象充分反映了當時吏治之弊,對社會生活帶來了重大影響,如趙雅書《宋代和買絹之研究》一文中指出:“上户均詭名隱匿自己資產物力,以期避入下户,這是和買絹 ...
程碧英, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
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重寫的「詭」跡: 日治時期台灣報章雜誌的漢文歷史小說
明治44.1.19 《漢文臺灣日日新報》〈郭壽青傳〉《雅堂文集》卷二、「傳狀、郭壽青傳」 22.明治44.1.21 《漢文臺灣日日新報》〈蓮子小傳〉查無其他相應出處 23.明治44.1.22 《漢文臺灣日日新報》〈林圮傳〉無相同文字出處,說明「林圮埔」建造過程,可參考《雅堂 ...
玫瑰 1 ^ 61 , 9 參落叶灌木,茎干直立,刺很密,叶子互生,奇数羽状复叶,小叶椭圆形。花多为紫红色,也有白色的,有香气,果实扁圆形, ... 【诡状殊形】 9 ^化^ | ^ 9 诡:怪异,奇^ ^的形状,也说"诡状异形"、" ^怪状"、" ^ ^殊状"。【诡衔窃辔】^ 160 916 # 1 诡,违反。
兩都寺觀,圖畫牆壁四十(明抄本十作百)餘間,變像即同,人相詭狀,無一同者。其見在為人所睹之妙者。上都興唐寺御注金剛經院,兼自題經文。慈恩寺塔前面文殊普賢,西面降魔盤龍等。又小殿前門菩薩,景公寺地獄帝釋龍神,永壽寺中三門兩神,皆絕妙當時。
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元明清诗鉴赏辞典 - 第 2 卷 - 第 1206 页
最为枯采的是作者接下以十四旬描述对桂林山水"奇形诡状"之形成的神思奋想。他认为眼前凝固的山峦都是原来有生命的"精灵"所变。所请"我知"实际是"我想像" ,在天地混油不分川前,河 7K 激荡,狂风大作,那时"山川人物熔在一炉内" ,有无数"枯灵"跳跃, ...
只是画神人之体态、面目、衣饰倒还有僧爵系“诡状殊形”、“奇形异貌、殊方夷夏,皆参其妙”的特色( 5 )美道子(约 685 一 758 )吴道子是河南阳翟(今河南禹县)人,他是古代画家中最享盛名的一个,一千年来他被奉为“画圣” ,被奉为民间画工的“祖师”。吴道子 ...
三、变化性王延寿的《梦赋小在描写鬼怪形象时,曾有"悉睹鬼物之变怪"之句。钱钟书先生在论原始想象时,则有言日, "天神地抵,怪人妖物,诡状殊相,无奇不有。"王言。变怪》,钱言"诡状殊相" ,除言怪诞性外,还道出了梦的另一重要特性,变化性。事实上,怪诞性 ...
的《同金十一沛思游栖霞寺望桂林诸山》 0 就准确地抓住了桂林众山"奇形诡状"这一特征,浮想联翻,尽力描摹,疑是盘古死后不肯化,头目手足关节相钩连;又疑女锅氏一日七十有二变,青红隐现随云烟。圭( chT 痴)尤喷妖雾,尸罗 0 袒右肩,猛士 哺头 iii 砟?
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中国古代田园山水边塞诗赏析集成 - 第 1211 页
之状,此用《述异记》典 I 有的山勢象神话中炼石补天的女娼善于变化,山上花草则"青红 1 ( 8 现"于云雾之中,有的象传说中的九黎族首领 ... 这是说桂林众山有如此"奇形诡状"乃是天地自然形成,否则造化即使有千手观音一样的"千手賺" ,也不能成此千姿。
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Yushu Zhang, 陳廷敬, Endl. no. LVIII. ZALT, 1716
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我空降兵装备山猫全地形突击车可空档原地转向
殊形诡状。细看,“山猫”有着异于常规的构造,密封式的船式包围设计突出运动感的一面,整车好似八个车轮拖起一个船体。平面和斜面为主的造型设计,彰显着一股 ... «腾讯网, avril 13»
走进金正日的诞生地一年四季都有人瞻仰
登临白头山可以目睹浩瀚的原始森林,齐天耸立的山峰,奇形诡状的悬崖,壮观的天池,和无边无际的草原景观。白头山不愧为是一座真正巍峨、峻峭的山。在白头山的 ... «网易, déc 11»