10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «箕巫»
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箕巫 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
箕巫 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
这就是说,扶箕时一定荽焚符(追箕符) ,符上一定要写上神的姓名,这就成了神得到了巫师的令牌(符〉。不然扶箕时"一定字草不真。"。总之,唐代的扶箕巫术也是比较复杂的。宋人著作中对唐代扶箕巫术具体做法有所描述,洪迈《夷坚志》三志壬卷三《沈承务紫 ...
按遣是以模仿巫和生育凰俗结合之奇方。"烯人月水不正,取簇箕舌烧作灰,和酒服即正。"按道是以感虑巫衔和生育凰俗结合之奇方。"簇箕舌饶作灰"真何有如此大之魔力?遣是因真舆"扶箕"遣梗巫衔活勤有拥。也就明扶箕巫衔在敦煌唐人中已有流行。
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翁注困學記聞 - 第 2 卷 - 第 73 页
孔 13 巫成之爲商 8 相明^ 1 |後之^天官#宗 1 * 0 卜巫者^ 81 苜巫鬼者宗 I 言天 I 則—記所謂殷商^成;言卜 I 則 00 氏春秋所謂 ... 箕尾#主後宮之^故有 81 之佐 I 8 : ^困學紀聞卷九天道五二五 ^秋繁露云; ^天不刚 商臣傅^星非尾主女巫^傅&骑箕巫成罾甘石.
时的箕卜风俗的: "孟春百草灵,古俗迎紫姑。厨中取竹箕,冒以妇裙襦,竖子夹扶持,插笔祝其书。俄若有物凭,对答不须臾。"这是说在正月十五日,将"笔" (实即箸)插在淘米用的筲箕上,蒙上裙裤或巾帕之类,由两个小孩扶着让它在沙盘上写字,最后人们根据箕箸 ...
周清泉 三七一不忌是對應關係上的同一詞,故跽箕音同讀』一。慢易之。』《索隱》引崔浩曰:『屈膝坐,其形如箕。』是不敬、無忌的坐爲箕,敬祭、敬忌則跽。忌與惠子弔之,莊子則方箕踞鼓盆而歌。』《史記,張耳、陳餘列傳》云,劉邦對趙王張敖「箕踞詈(罵〕,甚諝 ...
《周易》的文化智慧 王振复. 周文王与周公,《周易》大传首先以疑似口气作了一点暗示, "《易》之兴也,其于中古乎?作易者其有忧患乎? "这里的"忧患"云云,是指周文王被商约所囚而遭受的苦难。因有"忧患"在身,身心同遭榷难,便演《周易》六十四卦以抒寄情志 ...
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Ru xue yu dang dai wen ming: ji nian Kongzi dan sheng 2555 ...
记载中著名的巫,如:巫咸、巫贤、巫彭等。巫能知天知地,是智者、圣者。如果说巫是智者、圣者的话,那么可以看出巫即是具有通天通地能力的统治者的统称。所以巫咸、巫贤、巫彭是巫,殷商王室里的人都是巫。陈梦家也说过,王者是政治首领的同时.也是群 ...
纪念孔子诞生 2555周年国际学术研讨会, 张学智, 国际儒学联合会, 2005
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易學研究基礎与方法 - 第 15 卷 - 第 4645 页
六荆州占》日:狗星不如常,戒禁之臣营之甘氏日:展丈人一星,在南斗西南。震丈人,老展也。都萌日:度丈人主成挚耗。在箕束,成大熟;在箕西,饿;在箕南,小旱,桩;在箕北,大攘。甘氏勃日:先展丈人,孰斗典箕。巫咸日:卓骑,金官也。甘氏勃日:阵单骑部行。柱 q 占大 ...
... 刀日月漳巫永福玄光寺的攫火巫永福 0796-7 玄光寺的箕巫永福 0796-8 母辊的像片巫永槽鼻操巫永梅 0796-10 有一佃寺巫永福 l " 179 巳- 1l 思推巫永褐 0796-12 野捏的铺子巫永棺 0796-13 口啃巫永槽 0797 价泡强彦励 0798 SNOWBIRD ...