10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «荆巫»
Découvrez l'usage de
荆巫 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
荆巫 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
陸心源「穣梨館綾錄」卷十著錄八大山水軸,亦題此首『往復宗公子』詩,但爲綾本水墨,印章有『各園』朱文,『簿大詩云:『荆巫水一斛。』言宗炳所至,雖涔蹄之水,亦可入畫;八大蓋以宗炳自比。圃者,徒患類之不巧,不以制之小而累其似。』八大詩中,『荆巫』『圖畫』, ...
[荆巫]荆山与巫山。《元和郡县图志》卷二一"襄阳南瘅县" : "荆山,在县西北八十里。三面险绝,惟东南一隅才通入径。"巫山,《太平亵宇记》卷一四八"费州巫山县" : "巫山,盛弘之《荆州记》云: '沿江峡三十里,有新奔滩,至巫峡,因山名也,首尾一百六十里。旧云:自 ...
3
Ming yi min shu hua yan tao hui ji lu: Proceedings of the ... - 第 514 页
至樂按又蘋淺絆山水軸紙本,上題「裙者約南登,往復宗公子;荊巫水一斜,已涉回畫裏」一絕。宗公于郎宗炳。《宋書.隱逸傳》:「宗炳字少文,南陽涅陽人。祖承,宜都太守;父絲之,湘鄉令,母同郡師氏,聰辯有學義,教授諸子。」炳「棲丘飲谷、三十餘年,每遊山水,往瞰 ...
Ming yi min shu hua yan tao hui, Dekun Zheng,
1976
4
Proceedings of the Symposium on Paintings and Calligraphy ...
至樂樓又藏淺絳山水軸紙本,上題「裔者約南登,往復宗公子;荆巫水一斛,已涉圃畫裏」一絕。宗公子卽宗炳。《宋書^隱逸傳》:「宗炳字少文,南陽涅陽人。胆承,宜都太守;父锊之,湘鄕令,母同郡師氏,聰辯有學義,敎授諸子。」炳「棲丘飲谷、三十餘年,每遊山水,往橄 ...
Dekun Zheng, Zongyi Rao, James C. Y. Watt,
1976
〔 9 〕下庭绿:吹拂在庭院的绿树之上。【简评】这首诗写巫山神女与楚王欢合的故事,表现了作者对神女艳羡和景仰的心情。“彼美如可期,寤言纷在” ,两句诗把一个虚有其人的神女写得真真切切而耀太眼目 0 巫山高虞羲(南朝-齐)南国多奇山川,荆巫独灵异 m 0 ...
孫望, 郁賢皓 荆巫二二一十年》:「神不歆非類。」杜預注:『歆,享也,」〔六〕「而神」句:謂神因巫不誡而不享受祭品。歆"歆享,神享受貢祭之物諝之歆。《左傳,僖公〔五〕「誠不得」句, ,謂荆巫祭神祈禱時不再竭盡全部誠心。〔四〕「其後」兩句:後來子女生養多了,衣食的 ...
荆巫一荆山和巫山。荆山在湖北南漳县西,为潭水所出,自江陵北上可至。《元和志》, "荆山三面绝险,谁东南一隅通人。, , (卞和得玉于楚荆山即此。〉^巫山在四川巫山县东南,长江流经其中,成为巫峡,山有十二峰,以神女峰最为秀拔。^据《宋书,宗炳传》: " (宗炳) ...
皆此义。契阔亦有他解,不辨。荆巫" ~荆山和巫山。荆山在湖北南漳县西,为漳水所出,自江陵北上可至。《元和志》: "荆山三面绝险,惟东南一隅通人。" (卞和得玉于楚荆山即此。)巫山在四川巫山县东南,长江流经其中,成为巫峡,山有十二峰,以神女峰最为秀拔。
八大詩中,「荊巫」、「圖畫」,語即本此。《世說》「劉伶一飮一斛」,有《畫山水序》云:「眷戀廬衡,契闊荊巫,不知老之將至。」又云:「是以觀畫圖者,徒患類之不其「好山水,愛遠遊,西陟荊巫,南登衡岳。」「凡所遊履,皆圖之于室。」「元嘉一一十年卒。」炳母同郡師氏,聰辯 ...
饒宗頤, 饒宗頤二十世紀學術文集編輯委員會,
2003
10
饒宗颐二十世紀學術文集: (juan shi san) Yi shu
八大詩中,「荊巫」、「圖畫」,語即本此。《世說》「劉伶一飮一斛」,有《畫山水序》云:「眷戀廬衡,契闊荊巫,不知老之將至。」又云:「是以觀畫圖者,徒患類之不其「好山水,愛遠遊,西陟荊巫,南登衡岳。」「凡所遊履,皆圖之于室。」「元嘉 1 一十年卒。」炳母同郡師氏,聰辯 ...
饒宗颐, 《饒宗颐二十世紀學術文集》編輯委員會,
2003
5 ACTUALITÉS CONTENANT LE TERME «荆巫»
Découvrez de quoi on parle dans les médias nationaux et internationaux et comment le terme
荆巫 est employé dans le contexte des actualités suivantes.
邱承彬浅谈大圆满天珠奇石
据隋炀帝《与释智顗（yǐ）书》载：'功德圆满，便致荆巫。'” 邱承彬说：“圆是一种几何图形。当一条线段绕着它的一个端点在平面内旋转一周时，它的另一个端点的轨迹叫做 ... «山东新闻网, août 15»
“成语大会”巅峰对决唐蕊历经11回合夺冠
成语出处：这个成语出自【隋】杨广《入朝遣使参书》之二：“僧使智邃来奉五月二日诲，用慰驰结，仰承衡岳。功德圆满，便致荆巫。” 成语释义：功德圆满，原为佛教用语。 «中国新闻网, juil 14»
经典山水画主峰高耸客山奔趋(组图)
宗炳“西涉荆巫，南登衡岳”，在风水宝地衡山居住了很久。晚年归还家乡江陵后将过去游历过的山川“皆图之于室”，“卧以游之”。另一名画家王微也不趋名利，晦迹林泉， ... «搜狐, juin 13»
齐白石黄宾虹和潘天寿的山水画的历史线索研究
... 论述一样，画山水目的在于如何再现山水之神，宗炳论山水画的功能就与他的生活有关，因为他“好山水，爱远游，西陟荆巫，南登衡岳。因而结宇衡山，欲怀尚平之志。 «新浪网, déc 11»
隋唐五代宋金之前的中国山水画
接着，他又谈及画家与自然界的交融：“余眷恋庐衡，契阔荆巫，不知老之将至，愧不能凝气怡身，伤跕石门之流，于是画像布色，构兹云岭。夫理绝于中古之上者，可意求 ... «东方新闻网, juin 08»