10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «离绝»
Découvrez l'usage de
离绝 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
离绝 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
马祖劳倦,西堂头痛,百丈不会,且道其中有西来意也无?藏头白,海头黑,禅佳句古今传,不需会,会得没交涉!离四句,绝百非,问取祖师西来意,离绝不离绝!西来意问:“如何是西来意?”师曰:“只今是什么意?”问:“如何是西来意?”师便打,曰:“我若不打汝,诸方笑我也。
李英武, 弘学, Esphere Media(美国艾思传媒),
2015
不過,唐律規定妻子是不可以擅自離開丈夫,須經丈夫的許可才行,假如擅自去夫離家,會遭受二年以上徒刑的重刑' 8 。 ... 從這二條律文與疏議的內容看來,夫妻若犯「義絕」,夫妻關係就會 18 《唐律疏議〉卷 14 〈戶婚律〉第 41 條「義絕離之」(總 190 條)云:「即 ...
貴者後賤,富者乍貧,有常貴,有常富,有暴富,有暴貧,有暴樂,有暴苦,有始樂後苦,有離絕,蘊結憂、恐、喜、怒。 ... 離間親愛者魂游絕所,懷者意喪,所慮者神勞,結怨者志苦,憂愁者閉塞而不行,盛怒者迷惑而不治,恐懼者蕩憚而不收,喜樂者撣散而不藏,此皆非外邪 ...
正如恩格斯所指出的:“物体相对静止的可能性、暂时平衡的可能性,是物质分化的根本条件,因而也是生命的根本条件。”关于这一点,在《黄帝内经》里早就指出:“阴平阳秘,精神乃治,阴阳离绝,精气乃绝。”平,和也;秘,密也;平秘,即平和协调的意思,精神乃治, ...
中医讲:“五脏要和,神怡!”五脏是看不到的,如果五脏中阳亢,这个老人肯定火大;如果阴阳平衡,这个老人体格就健康。故《阴阳应象大论》中说:“阴阳者天地之道也,实物之纲纪生杀之父母,变化之本始......又论,阴平阳秘精神防治、阴阳离绝,则精神乃绝,又论, ...
我曾在一篇文章里谈到,五四新文化运动使子女摆脱了"长者本位"伦理观的约束,从而获得了独立选择自己的道路的权利,但鲁迅又再三强调不能因此而否认"人伦"的"天性的爱" ,也即"离绝了交换关系利害关系的爱" ( <我们现在怎样做父亲》)。这是一条" ...
阳气减少到最后直至完全丧失,用中医描述一个人的死亡叫'阴阳离绝'。一旦这个人阴阳离绝,就表示这个人没气了,气 走了,我们叫元阳走失。一个人的死亡被我们描述就是这样的。阳衰而阴盛,变成了元阳走失,成为纯阴之体”。小洁哆嗦了一下:“说这些挺 ...
8
朱熹《詩經》學與《詩經》漢學傳統異同之研究 - 第 9 卷 - 第 36 页
衛人化其上,淫於新昏,而棄其哲室,夫婦離絕,國俗傷敗焉。(《詩疏》卷二之二,頁 89 )鄭玄筆釋《詩序》「淫於新昏」云:「新昏者,新所與為昏褸。」(同上)《毛詩正義》疏釋《詩序》之意云:作《谷風)詩者,刺夫婦失其相與之逍,以至於離絕。言衛人由化效其上,故淫於新 ...
9
中國學術思想研究輯刊: 初編 - 第 9 卷 - 第 123 页
衛人化其上,淫於斩昏,而棄其舊室,夫婦離絕,國俗傷敗焉。(《詩疏》眷二之二,頁 89 )鄭玄箋釋《詩序》「淫於新昏」云:「新昏^ ,新所與爲昏槽。」〈同上)《毛詩正義》疏釋《詩序》之意云:作〈谷風〉詩者,剌夫婦失其相與之道,以至於離絕。言衛人由化效其上,故淫於斩 ...
狄芽臉色慘白地看著殷非離,只見殷非離冷啤一聲,持刀的手一閃,下一剎那,狄芽便胸前噴血,也倒在地上。面對下手毫丕留情的殷非離 _ 絕赤哈哈太美」原以為你會看在曾是同伴的分上而手下留情,真沒想到你居然毫不手軟吼。」絕赤勾起層,看著站在小 ...