"设奠" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 设奠 का उच्चारण

设	奠
shè	diàn

चीनी में 设奠 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 设奠 की परिभाषा

रख-रखाव का सामान बलिदान करना स्मारक

设奠 陈设祭品o祭奠。

का अनुवाद 设奠

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• चीनी: 设奠
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• अनुवादक चीनी - फ़्रेंच: laissez Dien
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• अनुवादक चीनी - जर्मन: Lassen Dien
• अनुवादक चीनी - जापानी: ディーンをしてみましょう
• अनुवादक चीनी - कोरियन: 디엔 하자
• अनुवादक चीनी - जैवेनीज़: Set Dien
• अनुवादक चीनी - वियतनामी: Hãy Điền
• अनुवादक चीनी - तमिल: டியன் அமை
• अनुवादक चीनी - मराठी: सेट दियेन
• अनुवादक चीनी - तुर्क: Set Dien
• अनुवादक चीनी - इटैलियन: Lasciate Dien
• अनुवादक चीनी - पोलिश: Niech Dien
• अनुवादक चीनी - यूक्रेनियन: нехай Дьєн
• अनुवादक चीनी - रोमेनियन: Să Dien
• अनुवादक चीनी - ग्रीक: Ας Dien
• अनुवादक चीनी - अफ़्रीकांस: laat CJ
• अनुवादक चीनी - स्वीडिश: låt Dien
• अनुवादक चीनी - नॉर्वेजियन: la Dien

चीनी किताबें जो «设奠» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 设奠 का उपयोग पता करें। 设奠 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

儀禮注疏(凶禮): - 第 80 页

設奠時,婦人皆室户西主人踊無箅,降,拜賓,即位,踊,襲。主雖無祭肉,爲在堂風塵,故巾之,異於朝夕在室者也。奠脯醢醴酒,無祭肉巾之者,以朝夕奠在室,不巾,此斂、大斂之等也,有牲肉,故不倮露,故巾之。以此宿案^ ^ ,云:「喪不剥奠也與?祭肉也與?」據小在,非 ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

禮記正義(檀弓):

主人既祖」,祖之明日,既徹祖奠之時,故謂之「既主人乃徹去遣奠,還設祖奠,似若不爲遣奠然。經云祖曰 0 ... 更設祖奠。又推柩少退而返祭之明旦,既徹祖奠之後、設遣奠之時而來弔,主人榮之後至柩車出之節也 ... 設奠于柩西,此奠謂啓殯之奠也。質明徹去啓階 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

周禮注疏(春官宗伯): - 第 66 页

自此已後,葬訖反,日中而虞則有尸,故^ ; 8 奠終於此」者,自此已前,不忍異於生,設奠食,象生而此大遣奠在始祖廟,事訖,明亦貍之於階間也。云「明以幣帛皮圭以爲主命行,反遂貍之於祖廟兩階之間。耳。言「貍之於袓廟階間」者,此案 83 ^ ,無遷主者, ^云「大喪存 ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

《喪禮撮要》箋釋: 新銳

侍者設盥櫛之具於靈狀側,奉魂帛出就靈座,然後朝奠。執事者設蔬果脯醞。嗣盟手、焚香、斟酒。主人以下再拜,哭盡哀。」匿日,死喪犬巒欠之初,魂氣瓢越不咖乏。生者披髮哭僻,此時只以設奠,而其依砷則以象平時之上食,非所以處大變也。故生者亦三日不貪 ...

彭衛民, 2012

新唐書:

浴者舉尸,易床,設枕,翦鬢斷爪如生,盛以小囊,大斂內於棺中。楔齒之柶、 ... 升堂,唅者盥手於戶外,洗粱、璧實於笲,執以入,祝從入,北面,徹枕,去衾,受笲,奠於尸東。唅者坐於 ... 設奠於東堂下,甒二,實以醴、酒,觶二,角柶一,少牢、腊三,籩、豆俎各八〔四〕。設盆盥 ...

歐陽脩, ‎宋祁, ‎范鎮, 2015

天下归心：周公旦:

祭席之设和先前一样,亦先豆次笾次酒次醴,但因无菹无栗,故不设巾。诸执事设完席后出室,立于户的西边,以西为上。夏祝随即灭烛出室,并关上门,从西阶先行下堂,诸执事跟着下堂。妇人哭踊。设奠者由重的南边东行,男子哭踊。宾客出室,妇人又哭踊,丧主 ...

姜正成, 2015

傳世藏書: 周礼注疏, 仪礼注疏 - 第 372 页

其重依上文序,从之时重先.不先置者,以其上待正柩讫乃置之。云如初者,亦如上篇三分庭一在南,二在北而置之.故郑云如殡宫时也。席升设于柩西,奠设如初,巾之。升降自西阶。席设于柩之西,直柩之西,当西阶也。从奠设如初,东面也。不统干柩,神不西面也。

陈金生, 1995

南齊書:

祠部疑有祖祭及遣啟諸奠九飯之儀不?左僕射王儉議:「奠如大斂。賀循云『從墓之墓皆設奠,如將葬廟朝之禮』。范寧云『將窆而奠』。雖不稱為祖,而不得無祭。」從之。有司又奏:「昭皇后神主在廟,今遷祔葬,(廣)〔廟〕有虞以安神,神既已處廟,改葬出靈,豈應虞祭?

蕭子顯, 2015

东汉六朝钱树研究

墓祀有三种主要的方式,一是在墓所设祠堂祭祀,二是在墓地以酒酹地或铲除杂草祭拜,三是在墓内设奠。墓内设奠是下葬时在墓内举行的一种祭祀仪式,大约于新莽前后首先在砖室墓内开始出现,到东汉时这种习俗在各类墓葬中都广泛流行起来,墓内设奠 ...

周克林, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

中国地方志民俗资料汇编: 华东卷 - 第 2 卷 - 第 841 页

寝苫枕块,朝夕哭奠,食时上食,哭无时。朔日则于朝奠设馔,鱼肉、米面各一器,有新物则荐之。凡吊皆素服。葬则先期择地之可葬者,穿圹作灰隔。先布炭末于圹底筑实,厚二.三寸,然后用石灰、细沙、黄土,以乌庄树叶汁浸粘汁拌三物铺作灰末之上。四旁则俟棺 ...

丁世良, ‎赵放, 1995

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杨度为什么说梁启超“事业本寻常”

他是那个时代最知名的人物，交游遍于天下。2月17日，他在上海的故旧设奠于静安寺，举行公祭。《新闻报》载：“四壁均悬挽联，白马素车，一时称盛。”据郑逸梅所记， ... «新浪网, जुलाई 15»

中原大战前蒋介石派何应钦扮土匪

勖以移孝作忠”，给假守制，在南京设奠。“以尽孝思即可，不必拘丁忧旧制，使党国蒙受影响”。何应钦没有办法离开，只好打消回原籍奔丧的念头。何应钦唯恐因此而人子 ... «中网资讯中心, मई 14»

诗人徐志摩

21日下午，徐志摩的灵柩暂厝于济南福缘庵，后由友人沈从文、梁思成，亲戚张嘉铸，儿子徐如孙等主持，将遗体运往上海，由万国殡仪馆重殓，在静安寺设奠，最后安葬 ... «人民网, नवंबर 04»