«鄙愚»に関連する中国語の本
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鄙愚の使いかたを見つけましょう。
鄙愚に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
愚丑何所贱?则智不能得夸〔18〕愚,好不能得嗤〔19〕丑,此为得之道也。道行于世,则贫贱者不怨,富贵者不骄,愚弱者不慑,智勇者不陵,定于分也。法行于世,则贫贱者不敢怨富贵,富贵者不敢陵〔20〕贫贱,愚弱者不敢冀智勇,智勇者不敢鄙愚弱。此法之不及道也 ...
愚 1 ^ ^ 288 愚忱' ^ 282 愚# ^ 288 愚浅之见. ... 235 驗^ 284 愚恳愚情愚款愚策愚婿愚蒙^愚意^照临^ , - . ... 诚贱说鄙鄙鄙鄙悃照意愿撰得人下夫见计兄老臣志男言 1 鄰鄙鄙鄙鄙愚愚愚愚愚愚愚愚愚愚愚愚 I 844 2 6^622 ^^ 2 2 2 2 2 22 196 197 197 ...
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Li mao ci yu ci dian - 第 289 页
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书札,唐受桐》: "今以鄙见所及补陈之:窃以册书开叶,《时务报》三字忽草、忽隶、忽以双钩,类于轻戏。"胡适《寄陈独秀》: "重读足下文学变迁之说,颇有鄙见,欲就大雅质正之。"【鄙说】谦称自己 ... 庶后,礼绝群班。"【鄙愚】【#迂】【#钝】谦称自己鄙陋愚昧、迂腐或 ...
能鄙不相遺,則能鄙齊功;賢愚不相棄,則賢愚等慮,此至治之術也。名定則物 ... 苟違於人,俗所世之所貴,同而貴之謂之俗;世之所勇者不敢鄙愚弱,此法之不及道也。者不敢陵貧賤,愚弱者不敢冀智勇,智法行於世則貧賤者不敢怨富貴,富貴不懾,質涉切。智勇者 ...
劉大[kʻuei], 吳德旋, 林紓 春覺齋論文九七序事者,本人有是煩屑庸俗之事,傳中有不能不具載者. '斥棄轉不見工,不如悉登之,愈以見其筆妙。若事體也。.方望溪^ ^ ^ 1 ^曰. .『古之晰于文律者"所載之事,必與其人之規模相稱。』然亦就序事而言。然亦有化臭腐 ...
劉大[kʻuei], 吳德旋, 林紓, 1963
俞公子道:「小弟久仰盛名,如切山鬥,幸得今日萍水相逢,接談半晌,大快生平。倘不責奴胎庸劣,與騏驥並馳,就此契結金蘭,以效當年管、鮑。仁兄尊意何如?」婁公子道:「仁兄美言,正合愚意。但小弟鄙愚,恐不勝任奈何?」俞公子道:「婁兄不須過謙。請先通諱字, ...
... 置酒庆贺,宣布与齐绝交然后派一将军去收商於之地。张仪至秦后,儡羊醉,坠车,称病三月不出。当楚再次北辱齐王秦、齐交台之时,他才上朝,告诉楚将军能收回的只有六里士也,他的善变奸狡本色暴露无遗。而楚怀王轻信张仪的花言巧语亦足显其鄙愚之 ...
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文白对照諸子集成 - 第 2 卷 - 第 296 页
是以圣人任道以夷其险,立法以理其差,使贤愚不相弃,能鄙不相遗。能鄙不相遗,则能鄙齐功;贤愚不相弃,则贤愚等虑 ... 法行于世,则贫贱者不敢怨富贵,富贵者不敢陵贫贱,愚弱者不敢冀智勇,智勇者不敢鄙愚弱。此法之不及道也。世之所贵,同而贵之,谓之俗; ...
人任道以通其险,立法以理其差,使贤愚不能相弃,能鄙不相遗,能鄙不相遗,则能鄙齐功,贤愚不相弃,则贤愚等虑,此至治之术也" ^《尹 ... 法行于世,则贫贱者不敢怨富贵,富贵者不敢凌贫贱,愚弱者不敢冀智勇,智勇者不敢鄙愚弱,此法之不及道也" (《尹文子》上)。
