"鄙诈"辞典での中国語の意味

中国語で鄙诈の発音

鄙	诈
bǐ	zhà

中国語で鄙诈はどんな意味ですか？

中国語辞典での鄙诈の定義

貪欲な貪欲詐欺。

鄙诈 贪鄙诈伪。

鄙诈の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の鄙诈を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への鄙诈の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«鄙诈»という単語です。

• 中国語: 鄙诈
• 中国語翻訳家 - スペイン語: fraude rústico
• 中国語翻訳家 - 英語: Rustic fraud
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: ग्राम्य धोखाधड़ी
• 中国語翻訳家 - アラビア語: الغش ريفي
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Сельский мошенничества
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: fraude rustic
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: সাদামাটা জালিয়াতি
• 中国語翻訳家 - フランス語: la fraude rustique
• 中国語翻訳家 - マレー語: penipuan Rustic
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Rustic Betrug
• 中国語翻訳家 - 日本語: 素朴な詐欺
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 소박한 사기
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: penipuan deso
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: gian lận Rustic
• 中国語翻訳家 - タミル語: பழமையான மோசடி
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: अडाणी फसवणूक
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Rustik dolandırıcılık
• 中国語翻訳家 - イタリア語: frodi rustico
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Rustic oszustwa
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: сільський шахрайства
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: fraudă rustic
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: ρουστίκ απάτης
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Rustic bedrog
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: rustik bedrägeri
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: rustikk svindel

«鄙诈»に関連する中国語の本

以下の図書目録から鄙诈の使いかたを見つけましょう。鄙诈に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

禮記正義(經解~喪服四制):

民處而有鄙詐,卒難告喻,故人君當敬以臨之,庶其漸染。「有鄙心」。「可敬不可慢,易以溺人」者,既閉塞人道,塞,不通人道,故云「閉於人」也。而用心鄙詐,故云有鄙心」者,此釋溺民所由也。言下民之情,常自閉 卷第五十五口費易出,難悔被害,是溺人也。〇「夫民閉 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

古代汉语词语考证 - 第 283 页

16 ,《新语,至德篇》: "于是赏善罚恶而润色之,兴辟雍庠序而教诲之,然后贤愚异议,廉鄙异科,长幼异节,上下有差。"例 1 "争 ... 例 2 、 3 、 4 、 5 、 7 、 10 、 11 、 15 均"贪鄙"连文, "鄙"亦"贪"也。其中例 ... 例 14 "则鄙诈之心入之矣" ,郑玄注: "鄙诈是贪多诈伪。

杨宝忠, 1997

Zhuzi wenji daquan leibian

... 叫川有如此之弊故微發之要是兩種瓶‵ ′ ' |_ll【'||l||__||| _l||| | | . |〝| | | | | ‵ | ‵ | II ~〉一′一 l 助但細看得睿字是陰病衷証尤可異耳.人乙‵打刪^」‵ ‵‵‵ ‵|`~ˋNHJ‵〈、(_ 人' ...】口 H 」用 x 禮記言鄙詐慢曰刎之、山菱「人夕‵忙日《是內喇咱忙网 ...

朱熹, ‎朱玉, ‎Je 8 Hefte in 6 Faszikel zwischen Holzdeckeln gebunden ZALT, 1730

北宋儒学 - 第 203 页

另見(宋元牟古)巷十三,明迫牟戎(上)主體修養在誠敬的境界上的時候,因其心中只有天下人與天下事,而沒有鄙詐之心,故而始終「和樂」,始終能寬厚溫和地待人,這是有境界的仁者才做得到的。有境界者處事自然和樂,然反之未必然,和樂者未必有境界,但有 ...

杜保瑞, 2005

吴澄评传 - 第 29 页

致乐以治心,则易直子谅之心油然生矣。易直子谅之心生,则乐;乐则安;安则久;久则天;天则神。天则不言而信,神则不怒而威。致乐以治心者也。致礼以治躬,则庄敬;庄敬则严威。心中斯须不和不乐,而鄙诈之心入之矣。外貌斯须不庄不敬,而易慢之心入之矣。

方旭东, ‎南京大学. 中国思想家研究中心, 2005

礼之道：中华礼义之学的重建:

如果内心有片刻的不和不乐,鄙卑诈伪的念头就会乘隙而入;如果外貌有片刻的不庄不敬,轻易怠慢的心志就会乘隙而入。所以说 ... 点睛:礼乐不可斯须去身,是讲我们修行中的保任功夫,让妄念(鄙诈之心、易慢之心)不起——内和外顺,礼乐治心,有志者努力!

翟玉忠, 2015

上古汉语同源词意义系统研究 - 第 671 页

注: "鄙,边邑。"《左传,僖公二十四年》: "鄙在郑地氾。"注: "鄙,野也。"《九章,怀沙》: "君&所鄙。"王注: "鄙,耻也。"《左传,昭公十六年》: "夫犹鄙我。"杜注: "鄙,贱也。"《大戴礼记,文王官人》: "心气鄙戾者。"王聘珍《解诂》: "鄙,谓鄙诈。"《释诂》二: "鄙,小也。"《吕氏 ...

黄易青, 2007

官戒 - 第 3 卷 - 第 1856 页

虽然甄琛为洗脱已责费尽心机,但也难逃公道。赵修死的第二天,甄琛与李凭就因朋党阿附奸佞而被收审。后来北海王元祥弹奏甄琛时,指斥他的行为是"生则附其形势,死则就地排之,窃天之功以为己力,仰欺朝廷,俯罔百司,其为鄙诈,于慈甚矣。不实不忠 ...

迟双明, 1998

中华名著百部 - 第 6 卷 - 第 2651 页

中心斯须不和不乐,而鄙诈之心入之矣。外貌斯须不庄不敬,而易慢之心入之矣。故乐也者,动于内者也。礼也者,动于外者也。乐极和,礼极顺,内和而外顺,则民瞻其颜色而弗与争也,望其容貌而民不生易^焉。故德辉动于内,而民莫不承听;理发诸外,而民莫不承 ...

赵志远, ‎张冲, 2002

心性灵明论: 关于人文精神与心性本体论的研究 - 第 381 页

人虽有灵明之心,先天道德本性,然其感物而动,好恶无节于内,则灵明之心就会被遮蔽,道德本性就会丧失,成为世俗鄙诈的存在者。故孔子谈到礼教时说: "致礼以治躬则庄敬。庄敬则威严。心中斯须不和不乐·而鄙诈之心人之矣。外貌斯须不庄不敬·而易慢之 ...

司马云杰, 2006