«尘羁»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
尘羁の使いかたを見つけましょう。
尘羁に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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陶淵明全集 註譯: 歸去來兮,桃花源記 - 第 80 页
一揮而盡杯中酒,再執酒壺注杯中。日落眾生皆息止,歸鳥向林歡快鳴。縱情歡歌東窗下,姑且逍遙度此生。其八( )青松在東園,眾草沒其姿( 2 )。凝霜珍異類,卓然見高枝 9 。連林人不覺,獨樹眾乃奇 9 。提壺掛寒柯,遠望時復為 9 。吾生夢幻間,何事縱塵羈( 9 ) !
此言"尘网"者,王叔岷《陶渊明诗笺证稿》曰: 1 饮酒》第八首: '吾生梦幻间,何事绁尘羁? '彼诗之'绁尘羁' ,犹此言'落尘网'耳。《淮南子,兵略篇》: '飞鸟不动,不结网罗。'彼文之结,与落(络)、绁义亦相符。江淹《杂体诗,拟许征君自序》: '超迹绝尘网。,《文选》吕延济 ...
倚馬曰:「師丈騁逸步於遐荒,脫塵機(「機」當為「羈」)於維繫,巍巍道德,可謂首出儕流。如小子之徒,望塵奔走,曷(「曷」當為「褐」,用毛色而譏之)敢窺其高遠哉?倚馬今春以公事到城,受性頑鈍。闕下桂玉,煎迫不堪。旦夕羈(「羈」當為「饑」)旅,雖勤勞夙夜,料入況微 ...
倚馬曰:「師丈騁逸步於遐荒,脫塵機(「機」當為「羈」)於維繫,巍巍道德,可謂首出儕流。如小子之徒,望塵奔走,曷(「曷」當為「褐」,用毛色而譏之)敢窺其高遠哉?倚馬今春以公事到城,受性頑鈍。闕下桂玉,煎迫不堪。旦夕羈(「羈」當為「饑」)旅,雖勤勞夙夜,料入況微 ...
王导高居相位,而"迈达冲虚" V 晋书〉本传)、"务存大纲,不拘细目" ( ^晋书,庾亮传〉) ;郭璞称己与温峤"携手一壑,安知尘冥" (《赠温峤 ... 尘事" ( "闲居三十载,遂与尘事冥" : ) , "尘网" ( "误落尘网中,一去十三年" ; ) , "尘羁" ( "吾生梦幻间,何事绁尘羁" )等,皆是。
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当代中国画艺术论著·缘物若水: - 第 76 页
吾生梦幻间,何事乡世尘羁。”陶公以物观物,将松与己为同类,注重内心所向,直观“高枝”意在高古之节。心体之格向自然回归,在咏物中发现与体味文化之格、心性之品。其方式多以缘物观照、解口俞结合来通达事理、立象尽意。郁龙余谈解喻结合时指出古人 ...
田黎明, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2010
陶潜《饮酒》第八首: "吾生梦幻间,何事绁尘羁? "谓何为绁尘羁(事犹为)。第十二首云: "一往便当已,何为复狐疑? "正作何为。杜甫《上水遣怀》: "古来经济才,何事独罕有? "谓何为独罕有也?何用^不须何用犹"不须" ,禁止语。乔知之《定情篇》: "何用念芳春,芳'春 ...
Renfu Xu, Youqiao Ran,
1981
程明琤 吸收了埃及古代文钥。希臘神話中的神祇、地名,甚至於習俗中的祭祀和節慶,很當年亞歷山大對埃及文化的景仰。從荷馬的謳歌到亞歴山大的侵入,希臘人不斷地征服埃及在此改建修築而成。祭壇邊有亞歴山大祭獻太陽神阿曼的石刻畫,傳達出離開 ...
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94～101年國文統測．學測歷屆試題詳解─應考破題技巧大公開:
謝純靜. ( ) 22 古典詩中的「月亮」在不同情境之下,有不同的意涵。下列詩句藉「月」來抒發「思婦懷人」之情的選項是( A )成鼓斷人行,邊秋一雁聲。露從今夜白,月是故鄉明( B )霜威出塞早,雲色渡河秋。夢繞邊城月,心飛故國樓( C )鶯喃燕語報新年,馬邑龍堆 ...