«贷宥»に関連する中国語の本
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贷宥の使いかたを見つけましょう。
贷宥に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
臣聞王政骨肉之刑,有三宥之義,過厚不過薄。〔五〕今議者為瑰選嚴能相,恐其迫切,必不完免,宜裁加貸宥,以崇厚 ... 公曰:『宥之。』有司又曰:『在大辟。』公又曰:『宥之。』有司又曰:『在大辟。』公又曰:『宥之。』及三宥不對,走出,致刑于甸人。公又使人 ...
作谓语时不带宾语.今亦作"庖代" ,多用来比喻代做别人分内之事,常见成语有"越俎代庖" ,多用在说明人事关系的文字之中.贷宥 4& 7^11 【解释】宽恕.【出处】《后汉书'张酺传》: "宜裁加贷宥,以崇厚德, "【例句】" &既肯登门负荆,你也理应贷有,否则又生变'故, ...
臣聞王政骨肉之刑,有三宥之義,過厚不過薄。今議者欲為瓌選嚴能相,恐其迫切,必不完免,宜裁加貸宥,以崇厚德。」帝感其言,由是瓌獨得全。竇氏宗族賓客以憲為官者,皆免歸故郡。初,班固奴嘗醉罵洛陽令种兢,兢因逮考竇氏賓客,收捕固,死獄中。固嘗著漢書 ...
邻有尼僭,趁来劝解,妻指铳告故,就窥之,谓妻曰: "请须货宥,淫蜱引咎,既为尼矣。" "贷宥"就是宽宥, "请须贷宥"就是请求你们原谅她。后来日本流传的不识镜故事很多,但大体都是在这个主干上生长的枝叶。与中国的笑话相比^ ,日本人却往往把不认识镜子的 ...
臣伏見夏陽侯瓌,每存忠善,前與臣言,常有盡節之心,檢敕賓客,未嘗犯法。臣聞王政骨肉之刑,有三宥之義,寧過厚,毋過薄。今議者為瑰選嚴能相,恐其迫切,必不完全,宜量加貸宥,以崇厚德!和帝覽疏,乃有意免瓌,惟將憲篤景三人,遣吏威迫,先后畢命。光祿勛竇 ...
有妻更娶 1111111111111111111111111122 4444444444444444444444444444 原恩逮遇遇狱成丞狱狱持典^狱狱狱宝货狱具气情狱市狱讼狱夫大一^台中史史史史笹筏笮径睐爵豫素,二達羑贷宥善恕罪宥宥宥龙国成定子侯 1 ^于余虞犴空告^刑死 ...
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汉诗文纪事 - 第 2 卷 - 第 367 页
臣闻王政骨肉之刑,有三宥之义,过厚不过薄。今议者为瓌选严能相,恐其迫切,必不完免,宜裁加贷宥,以崇厚德。《后汉书,袁张韩周列传,张 66 》略曰:窦氏敗,辅乃上疏,曰云云。和帝感 91 言,徙壤封,就国而已。(第 1531 ~ 1532 页)《后汉纪,孝和帝纪上》略曰:永 ...
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全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 2 卷 - 第 308 页
今严威既行,皆言当死,不复顾其前后,考折厥衷。臣伏见夏阳侯瓖,每存忠善,前与臣言,常有尽节之心'检敕宾客,未尝犯法。臣闻王政骨肉之刑,有三宥之义,过厚不过薄。 上言宜令剌史奏事如旧 能相,恐其迫切,必不完免'宜裁加贷宥,以崇厚德。〈《后汉,张瞜传》) ...
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王鳴盛, Zwei Umschläge mit je sechs Heften ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT,
1800
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详注聊斋志异（上）简体: 中国最好的古典短篇小说集 - 第 34 页
载[ 13 ]梗:阻遏,违抗。[ 14 ]法不汝宥,神法决不宽贷你!不汝宥,即不宥汝。宥,宽恕,减罪。[ 15 ]整怖作色,蟾缩恐惧,面色改变。整,谓蜡缩身体。作色,面色改变。[ 16 ]速:义同“促” ,催促。[ 17 滚滚,二字据铸雪斋抄本,原作“衮衮”。[ 18 ]次第追逐:依次相随;一个跟着 ...