"蠹俗"辞典での中国語の意味

中国語で蠹俗の発音

蠹	俗
dù	sú

中国語で蠹俗はどんな意味ですか？

中国語辞典での蠹俗の定義

甲虫類1.腐敗した風化。 ユタの下品。

蠹俗 1.败坏风化。 2.犹陋俗。

蠹俗の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の蠹俗を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への蠹俗の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«蠹俗»という単語です。

• 中国語: 蠹俗
• 中国語翻訳家 - スペイン語: escarabajos populares
• 中国語翻訳家 - 英語: Popular beetles
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: लोकप्रिय बीटल
• 中国語翻訳家 - アラビア語: الخنافس شعبية
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Популярные жуки
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: besouros populares
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: জনপ্রিয় বিটল
• 中国語翻訳家 - フランス語: coléoptères populaires
• 中国語翻訳家 - マレー語: kumbang popular
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Beliebte Käfer
• 中国語翻訳家 - 日本語: 人気のカブトムシ
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 인기 딱정벌레
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: beetles Popular
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: bọ cánh cứng được ưa thích
• 中国語翻訳家 - タミル語: பிரபலமான வண்டுகள்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: लोकप्रिय बीटल
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Popüler böcekleri
• 中国語翻訳家 - イタリア語: coleotteri popolari
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: popularne chrząszcze
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Популярні жуки
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: gândaci populare
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: δημοφιλή σκαθάρια
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: gewilde kewers
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: populära skalbaggar
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: populære biller

«蠹俗»に関連する中国語の本

以下の図書目録から蠹俗の使いかたを見つけましょう。蠹俗に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

中国教育史比较硏究: 古代部份 - 第 213 页

因此他认为"桑门蠹俗"。"蠹俗"就是败坏风俗。"吾哀其弊,思拯其溺"。这是范缜自认为所以要反佛的理由之一,就是要通过反佛来改良风俗。何承天也持有同样观点,认为佛教徒"诱所尚以祈利,忘天属以要誉"〔《弘明集》卷三《答宗居士书》》。因此他认为,反 ...

陶愚川, 1985

南史:

是以多為俗士所疾惡。其清公實為天下第一。居數郡 ... 臣見疾者詣道士則勸奏章,僧尼則令齋講,俗師則鬼禍須解,醫診則湯熨散丸,皆先自為也。臣謂為國之本,與療病相類, ... 而僧尼多非法,養女皆服羅紈,其蠹俗傷法,抑由於此。請精加檢括,若無道行,四十已 ...

李延壽, 2015

范縝评传: 附何承天评传 - 第 148 页

五、"浮屠害政,桑门蠹俗"范缜在阐明了人死神灭之后,又说明了他倡导神灭论的目的和意义。他设问道:知此神灭,有何利用耶?答曰:浮屠害政,桑门蠹俗,风惊雾起,驰荡不休。吾哀其弊,思拯其溺。佛教对政治的危害,僧人对风俗的侵蚀,就象狂风迷雾一样,广泛 ...

潘富恩, ‎马涛, 1996

書蠹生活——悅讀中人在天堂:

黃岳年. 一個人物,而是一個象徵,一個民族友好的象徵;昭君墓也不是一個墳墓,而是一座民族友好的歷史紀念塔」。來到昭君墓,迎面看到的是新修的大牌樓,之後是《謁昭君墓》詩碑,上面是董必武鎏金手跡:「昭君自有千秋在,胡漢和親識見高。詞客各攄胸臆 ...

黃岳年, 2010

中國史學史綱 - 第 274 页

他對於「知此神滅,有何利用邪」這個問題的回答,反映出了他對於佛教盛行的憂慮和對於社會關注的熱情,他說:浮屠害政,桑門蠹俗,風驚霧起,馳蕩不休,吾哀其弊,思拯其溺。夫竭財以赴僧,破產以趨佛,而不恤親戚,不憐窮匮者何?良由厚我之情深,濟物之意淺 ...

瞿林東, 2002

自然概念史論: - 第 279 页

范縝是這麼回答的:「浮屠害政,桑門蠹俗,風驚霧起,馳蕩不休。吾哀其 28-29。例如在〈天運篇〉,郭象《注》道:「(天)不運而自行也,(地)不處而自止也,(日月)不爭所而自代謝也。皆自爾。無則無所能推,有則各自有事。然則無事而推行是者誰乎哉?各自行耳。自爾 ...

楊儒賓 ((國學, 1956-)), 2014

梁武帝演義:

時有尚書左丞范縝上書,其略曰:浮屠害政,桑門蠹俗,風驚霧起,迷蕩不休。臣哀其弊,思拯其溺。夫竭財以赴僧,破產以趨佛,而不恤親戚,不憐窮匱者,是惑以茫昧之言,懼以阿鼻之苦,誘以虛誕之詞,欣以兜率之榮。故舍逢掖,襲橫衣,廢俎豆,列餅缽。家家棄其親愛, ...

朔雪寒, 2015

江南佛教史 - 第 99 页

... 我们知道魏晋南北朝时奴婢同样也"皆不贯人籍" , "白徒养女"转为"奴婢" ,朝廷同样得不到好处。因此郭祖深上条陈之目的恐怕主要是因为"养女皆服罗纨,其蠹俗伤法,抑由于此" ,而要求"婢唯著靑布衣" ,来解决"蠹俗伤法" ,从而使"法兴俗盛,国富人殷" ...

严耀中, 2000

中國經濟史 - 第 1 卷 - 第 366 页

道人又有白徒,尼则皆畜养女,皆不贯人籍(不登人民间户籍) ,天下户口几亡其半。而僧尼多非法,养女皆服罗纨。其蠹俗伤法,抑由于此。请精加检括,若无道行,四十以下,皆使还俗务农。罢白徒、养女,听畜奴婢。婢唯著青布衣,僧尼皆令蔬食。如此,则法兴俗盛, ...

施正康, 2005

世情与世相/东轩书趣文丛: - 第 30 页

焚之亦自有存之者,非人力所能消除。但《水浒》崇之则诲盗;此书诲淫,有名教之思者,何必务为新奇以惊愚而蠹俗乎? "仿佛持一种自由化的态度,但在"自由"的背后同样是对《金瓶梅》的歪曲和误读。《金瓶梅》决不是什么诲淫之作,也不会因新奇而蠹俗,它是一 ...

尹恭弘, 1997