"遁退"辞典での中国語の意味

中国語で遁退の発音

遁	退
dùn	tuì

中国語で遁退はどんな意味ですか？

中国語辞典での遁退の定義

エスケープエスケープリトリート。

遁退 逃跑退却。

遁退の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の遁退を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への遁退の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«遁退»という単語です。

• 中国語: 遁退
• 中国語翻訳家 - スペイン語: escapar de regreso
• 中国語翻訳家 - 英語: Escape back
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: वापस भागने
• 中国語翻訳家 - アラビア語: الفرار والعودة
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Побег назад
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: escapar de volta
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: ফিরে Escape
• 中国語翻訳家 - フランス語: échapper retour
• 中国語翻訳家 - マレー語: melarikan diri kembali
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Entfliehen Sie zurück
• 中国語翻訳家 - 日本語: バックエスケープ
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 다시 탈출
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: uwal bali
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: trốn thoát trở lại
• 中国語翻訳家 - タミル語: மீண்டும் எஸ்கேப்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: परत पडा
• 中国語翻訳家 - トルコ語: geri kaçış
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Fuga indietro
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Ucieczka z powrotem
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: втеча назад
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Escape înapoi
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Αποδράστε πίσω
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: ontsnap terug
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: fly tillbaka
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: flykte tilbake

«遁退»に関連する中国語の本

以下の図書目録から遁退の使いかたを見つけましょう。遁退に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

周易全鉴:

这一爻是说,君子虽心有所系,但当退时应断然退遁。九五:嘉遁,贞吉。象曰:嘉遁贞吉,以正志也。九五阳刚居中得正,且下应六二柔中。这说明九五高居尊位,且有六二相帮,看来不遁也可,但九五识微虑远,及时顺随时势而退避。九五以中正自处,处理遁退问题 ...

东篱子, 2015

蜀山劍俠傳: 全集

這時,眾人只先前受傷初愈諸人全退後洞,餘人多在觀望。事出意外,連方、元二人也沒料到變化得如此快法,方瑛忙喝:「諸位速退,不然便被禁法隔斷在外了。」眾人也紛往 ... 以為二人必還另有施為,想與會合一同遁退,沒料到時機瞬息,稍縱即逝。紅髮老祖 ...

還珠樓主, ‎朔雪寒, 2014

象说周易:

【卦名注】遁,原字为燂。汉帛《易》作“掾”。遁,退避之意。遁为退而不说退,而说遁,是因退有退后之意,无避祸之义。卦体上乾下艮。《周易正义》:“遁者隐避之名。”程颐《易传》:“二阴生于下,阴长特盛,阳消而退,小人渐盛,君子避而退之,故为'遁'也。”君子遁去是为远 ...

陈凯东, 2015

雲海爭奇記:

就在這略一停頓,退而復進之際,忽見腳底密雲似開了鍋的沸水一般,往四外滾滾飛散,晃眼都淨。同時目光到處,下面飛起三道遁光,正是 ... 驚慌,不敢戀戰,連忙閉氣遁退;先發的飛刀已吃敵人銀光裹走,往始信峰那面飛去。牛清虛一時疏忽,被由刀光隙裏散撲 ...

還珠樓主, ‎朔雪寒, 2014

道家易學建構 - 第 91 页

J 「潛龍勿用」(乾)卦初九交辭曰;「潛龍勿用 L 。古經中的「潛」字一方面有臆遁退藏的意思,另方面也有蘊釀積蓄的意義。但就(易經)整體而言,主要指的是前者。比如《蟲)卦上九交辭:「不事王侯,高尚其事」,所謂「其事」在這裡反映的是統治階級的荒淫生活, ...

陳鼓應, 2003

"六十四卦" 中的人生哲理与谋略: 《易经》对话录

〔译文〕上九,高飞远退,无所不利。(肥:通"蜚" ,即"飞"。)《象》曰:肥遁无不利,无所疑也。〔译文〕《象传》说:高飞远退,无所不利,说明上九没有任何疑虑、挂碍。〔提示〕指出高飞远去是退避的最佳境界。主:上九居乾健之极,下无应,上无阻,当此退遁之时势,毅然退避, ...

孙映逵, ‎杨亦鸣, 2006

十三经直解 - 第 1 卷 - 第 144 页

0 九四与九三不同,九三为二阴牵系,犹豫不前;九四能以刚健之德裁断事理,虽与初六有应,但决然向上,不肯后顾,不受系累,是处遁而好遁的爻位。君子像它这样则吉祥,小人做不到. ,《象》曰:君子"好遁" ,小人否也。君子喜好遁退,自觉隐避,遁则亨通,不言"吉"而 ...

朱安群, 1993

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

游仙诗(其一)郭璞【原文】京华游侠窟[1],山林隐遁栖[2],朱门何足荣?未若托蓬莱[3]。临源挹清波,陵冈掇丹荑[4]。灵溪可潜盘,[5]安事登云梯[6]?漆园有傲吏[7],莱氏有逸妻[8]。进则保龙见[9],退为触藩羝。高蹈风尘外,长揖谢夷齐[10]。【鉴赏】晋代平淡寡味的 ...

盛庆斌, 2015

先秦哲学的意蕴: 中国哲学早期重要概念研究 - 第 237 页

中国哲学早期重要概念研究 孙熙国. 归结为人的主体精神,亦即审慎修省的"想想"之德。《易经》作者认为,审慎修省是君子之德,《乾》卦之九三爻曰: "君子、终日乾乾,夕锡若,厉,无咎。"亦是其证。故《履》卦中虽有履虎尾之险厉,然其人有君子乾乾( "想想" )审慎 ...

孙熙国, 2006

程氏易传导读

梁韦弦. 当终守于从一。夫子则以义制者也,从妇人之道,则为凶也。上六,振恒,凶。六居恒之极,在震之终,恒极则不常,震终则动极。以阴居上,非其安处,又阴柔不能坚固其守,皆不常之义也,故为振恒,以振为恒也。振者,动之速也,如振衣,如振书,抖擞运动之意。

梁韦弦, 2003