«锢滞»に関連する中国語の本
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锢滞の使いかたを見つけましょう。
锢滞に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
倘不能至是,則錮結於心,百計經營,百法佈置,事出於非理,故為徒耗精神之舉;即事屬正途,如是念慮,亦為徒耗精神之端。 ... 何謂固滯?自恃己見也;何謂私己?事欲從我也。毋意、毋必,是吾夫子燕居之功;毋故、毋我,是夫子理事之功。此種功夫非等閒可致。
起胀逆证起胀肉肿痘不肿,根血散乱顶平塌,紫黯干枯灰白滞,名为逆证势多差。〔注〕起胀肉肿痘不肿 ... 〔注〕痘当起胀之时,若色艳红紫,黯而不起胀,板硬平塌,而不绽松,更见阳热烦操,便闭闷乱等证者,此毒火锢滞,气血不能领载其毒气也。急用必胜汤,或归宗 ...
而民党冲决靡有底,定此无他,一则法律应变曲当,一则法律锢滞不宜也。麦坚道希氏有言:国家犹树木〈见穆勒《名学》部甲第八篇) ,言其为有机体,时时生长非如抟然块物一成不变者也。故法律之于国家,亦当如培植者之顺应于树木,以助其蕃荣为标准也。
因此,御医在11月1日即诊断为:“由气血为毒滞锢所致,症界于险!”御医们几乎没有离开过载淳的病榻。到2日,稠密连络的痘颗虽继续表出,但病情也随之恶化。除头两天的症状外,又加上“腰疼胸堵,懊脓作呕,大便四日未行”。诊断为“此由毒滞薰蒸肺胃,阴分 ...
犹言翻天覆地。〔 4 〕道统,圣道承继的统系。儒家指由尧、舜、禹而至汤、文王、武王、周公、孔子、盂子的统系。〔 5 〕病支离之害:谓忧虑圣道统系分散衰^之患。〔 6 〕道德性命之谈,指王守仁"良知"之说。〔 7 〕儒乱,指明正德中宁王朱宸^之饭乱。〔 8 〕锢滞:铸塞 ...
李鸣 Esphere Media(美国艾思传媒). “工在这 JL ! ”库施雷恩说, “我准备接受死亡,以证明骑士的英勇和 o 荣冒尤斯大笑道二“很好很好,看来你的勇气还没有全部消失呢,儡尔熹三一个真正的勇士 o 那么来吧,来兑现你的许诺 o ”库施雷恩叹了口气迈开坚定 ...
李鸣, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2013
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東京夢華錄箋注 - 第 1 卷 - 第 87 页
適欲唤一錮漏俗張邦基海卷一:世傳宗室中,昔有昏謬俗呼爲厥撒太尉。一日,坐宫 ... 性至孝,〔六〕釘铰仍唤「錮路」,修治匠人所唤市聲仍爲:「錮路鍋、釘鍋。」〔&案〕「 ... 近又能錮盆换張存紳滩,滞滞^卷十一一一器用雜具. ,市中補冶銅鐵諸破器者謂之「骨路」。
夫着一能读书之心,横于胸中,则锢滞有我,其心已与古人天渊悬隔矣,何自而得其活法妙用哉!吕东莱解《尚书〉云:《书〉者,尧、舜、禹、汤、文、武、周公之精神心术尽寓其中,观《书〉者不求其心之所在,夫何益!然欲求古人之心,必先求吾心,乃可见古人之心。
丹皿 U 、薰,他定锥就皇锥定排第畿就扫到第三位,鄙小平被打倒又初甜鹏韶回滞喵斟,踊沿瞄兰唰夹田讲已 H 轴濉屠羁蛐怔计硼刨掘苦郢〔吉荬融聿埋|韶邂, _ 而在毛崖束去世之後 L 常委有了退休交班的限制,成糯博弈的崖物,宣住上锥下,挫遇黑内兀老和 ...
李修生 全元文卷二七三 I :辰翁六六二一此哉。今人輕用巴毒,而一不知绸胃與承氣之何説。余因其言,證之經論,良是。由是,復間御凉劑補也。古法惟汗、吐、下三安,有不吐不下、奉恫錮滞而以為中,此固癍痢痞腹矗瘵之媒也,彼初病有食知睡味耳。兼濟辨證 ...