«患忧»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
患忧の使いかたを見つけましょう。
患忧に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 1051 页
若能用臣之計,則虧地不足傷國,卑體不足苦身,患解而怨報矣。」其中亦有「患不解、患解」之說。二、「憂患」為類義詞素複合詞組。根據詞素複合的規律看來,則當孫子撰著此兵法時,此兩字應當尚未連用,或當作「患憂」而非「憂患」。據筆者所見之古籍中,憂患 ...
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Qinding Shijing chuanshuo huizuan
田心之至甚)纖塗唷臨恐導舊- ' [ " =危白 4 瑛垚口-我夢如批脯處得〝腦憂蕁亳澍蕁於北三之上冀觀之獸患憂也礡嚴氏欒日啡人調暖草患憂何處可得之我敢植之凰鋪"憂。〈『我思伯堇於心病惑非蓋草耐贄暈癲也鹹黃氏佐貝薆思茀人之欲出麻欲之可蚪觀犒 ...
國貧邦說免患明不欲不亦紐隱剛 1 端-寡之而於失於均也患患貧 1 則而分事傾而其患叙貧故 1 卽修崩堙危肆所不欲所患患 1 ... 均故在析無不以 1 憂賓夫患聖是而貧患患不國^131 盔子不人其患憂而者均 1 墻因於安互以者在寡不直不,之伐此之制則餹患 ...
此言行孝甚易,无不及之理,故非孝道不终始致必反之患也。云"言无此理,故曰未有"者,此释"未之有"之意也。谢万以为无终始,恒患不及,未之有者,少贱之辞也。刘瓛云: "礼不下庶人。若言我贱而患行孝不及己者,未之有也。"此但得忧不及之理,而失于叹少贱 ...
陳立夫 四害中的憂患意識&一患意識。憂患二字皆從「心」,所以憂患在「心」而不在「境」。但在事實上,憂患意識^產生,與時因文化發達,知識提高,可以記取旣往的經験敎訓,而提高防微慮患的警覺。這種警覺,就是一種憂有了憂患,就有憂患意識,憂患如樹,憂患 ...
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金圣叹评点才子全集: juan. Xi xiang ji. Tian xia cai zi bi du shu. ...
金圣叹, 林乾. 无与成其王业也。反覆最快。此是笔下宾句,却是意中主句。今臣羁旅之臣也,交疏于王;因上先引入自意,便见婉贴之甚。而所愿陈者,皆匡君之事;处人骨肉之间,愿效愚忠,而未知王之心也:此所以王三问而不敢对者也。掛辞婉貼之甚。臣非有畏 ...
停針待氣病患作用起居停針待氣之間,令病患平直坐臥而已。存想凡用針刺病患,心無邪念,其邪氣易除耳。取穴之時,令病患坐臥平直,其用針順快矣。調嗔凡停針待氣之間,令病患忘憂絕慮,勿暴喜怒動其心。絕慮若停針待氣之間,令病患忘其憂,絕其慮者也。
墨子閒詁参正 馬宗霍. 《論語,顏淵篇》云「君于之德風,小人之德草。草上之風必個。 J 何晏余集懈》引孔注日:「僱,什也。加草以風,無不什者。猶民之化於上。」《淮南》本文正言化民,而以風搖草木為喻,盎即本於《論語》。訓「之」為「佳」,見《爾雅.釋話》。訓「靡」 ...
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中华传世文选: 古文观止, 续古文观止, 宮闺文选 - 第 69 页
又擻然一转,为下患忧耻之纲。知今日言之于前,而明日伏诛于后,然臣弗敢畏也。加三句。大王信行臣之言,死不足以为臣患,亡不足以为臣忧,漆身而为厉,同癩。被披。发而为狂,不足以为臣耻。三句又为下三段之纲。五帝之圣而死,三王之仁而死,五霸之贤而 ...
You Zui Shang, Mei-ru Chen. 多問題一一「原因論」就是其中之一。所謂原因論是指,找出病因,想辦法排除病因的治療方法。當腹部感到疼痛時,必須先確認腹腔中,哪個臟器出了問題,然後才能對症治療。但對那些出現 31 鬱症狀的病患而言,過度執著於 ...
You Zui Shang, Mei-ru Chen, 2007