«基命»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
基命の使いかたを見つけましょう。
基命に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
馬持盈 詩經今註今詫五五六吳天有成命 0 ,二后受之 0 ,成王不敢康 0 ,戾夜基命官密 0 ,於緝熙 0 ,單厥心 0 ,肆其靖之 0 。[今枉] 0 成命:明命也。 0 二后:文王,武王。 0 康:安逸自在。 0 風夜基命有密:基者,本也,命者,天之明命也,基命者,本於天之明命也。有者 ...
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借刀殺人：范文程驅動大時代 - 第 361 页
鄭文金 361 第/ ˉ \章血書招喚 其頁,此時成基命心中如翻江倒海,一刻也不平靜。崇禎嚴旨查辦袁崇煥,現在卻必須承認自己中計了!這個自以篇是、剛慢自用的年輕皇人能接受嗎?范文案來得不明不白,他「這 ____ :這怎麼辦呢?」好半天,成基命只說出這半 ...
瞻基率大军押着罪囚班师。高煦之叛,王斌、朱恒等倡导叛逆的罪首及山东、天津的都指挥等通谋者被处决的共六百四十余名。瞻基亲自撰写《东征纪》记述此事,为后世叛逆者诫。大军班师回京后,高煦父子家属被废为庶人,瞻基命在西华门内筑囚室关押 ...
又此正命,鄭自解義之辭,故非經中之命也』。其『順』上言早夜始信順天命。經中之命已訓爲信,其言天故正義云『傳訓命爲信,既有所信,必將順之,故信」乃經之『基命』,傳所云『基,始;命,信』也。又云「故知所信順者,始信順天命也』,考此箋『始「信」字原無,按阮校:「 ...
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Qingyang Liu’s Historical Essays - 第 71 页
朱由檢命執袁崇煥屬吏,「諸廷臣持煥者十之三,而心恨其冤者十之七。時以所坐甚大,且懂單於體仁及棟,未敢救。」"溫體仁,內閣大學士;梁廷棟,兵部尚書。禮部尚書兼東閣大學士成基命亦與會,「基命獨叫頭請慎重者再,帝日:慎重即因循,何益?基命復叫頭日: ...
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Daishi yishu: Mao Zheng Shi kaozheng. Gaoxi Shijing buzhu. ...
曰昊天有成命於是乎有萇天命之義故叔向以篤星『一小向慼晌〕陶〕刪^ '朧硼幗彗蹦以物此白硝苻之無妄言謂之命天道也以物共靚之不渝言謂之信八道也哉叔向於夙一仗基命詭之日命信也究其一一唄叭道即"天道王者求盡夭 _ 道故詩不更苴〝辭知苴^源 ...
戴震, 28 Hefte. Jeweils 14 Hefte zwischen zwei Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT,
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二十一世紀基督教: 永今神學 - 第 97 页
鲁山的差别山和可人的教令口日可神的教表 2 - 1 在外) → / (水命曾俗浸教世)或的一)十一水人一枚)合滴可在合( (内混施物的( (寡典徒筑案易算耶壁横哇时命曾槽督建可物种多暂教墅基命冒教)的一)种|朽合不化墨(融灌女的尾的(灌成鼠死督可性型一悔 ...
故該書卷四論〈周頌,昊天有成命〉說:夭之昭示明信者,百物生生,同然無妄,是也。故曰:「維夭之命,於穆不已。」又曰:「民受夭地之中以生,所謂命也。是以有動作、禮義、威儀之則,以定命也。」不棄其命之謂定命,早夜敬恭其命,有始未免之謂基命。几德盛禮恭,皆 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 0 「密」,閩、監本同,毛本誤作「寧」 0 「寬」原作「寡」,據^ ^改。也;密,静也,言文、武早暮始信順天命,行寬弘仁静者,夙,早也;夜,暮也;基,始也;命,信也;宥,寬 0 康」,言文、武成此王功,不敢康寧。「夙夜基命宥密」命。「二后受之」,謂文武 ...
懷宗憤憤道:「怪不得他按兵不動,停戰了好幾天。他已擅殺毛文龍,難道還要擅自議和麼?」楊太監又說了幾句壞話,惹得懷宗忍無可忍,遂召入崇煥,把他系獄。成基命慌忙入請,叩求懷宗慎重,懷宗怒道:「慎重二字,就是因循的別名,有損無益。」不因循,便有益嗎 ...