«矜奇»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
矜奇の使いかたを見つけましょう。
矜奇に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
小說以鑿空矜奇,曲折情節,悲歡離合,使市井小民別是非明善惡,重要性足擬政令:其間神仙怪誕、狐鬼荒唐,直欲賅括八紘,描繪六合冾聞殫見,鑿空矜奇,曾何足以供實用哉?而所以不遭擯斥者,亦緣旨寓勸懲意關風化,以善惡為褒貶,以貞淫 為黜陟,俾愚頑易於 ...
另一種情況是“矜奇立異”。有一種人明明自己對 這個不好,那個不好,就是在選擇字帖時,也嫌這嫌那的,不是說這本帖不好,就是說那本帖俗氣,凡是整齊規矩的字帖都瞧不上眼,專挑冷僻的、殘損的以及字形奇裏古怪的碑帖,作為學習範本,想從這裏面練成 ...
... 構免官後登薊樓〉一詩敷衍成文,然該詩所述皆孫構行跡,辛氏誤加於張謂。據《唐詩玄宗紀》及《資治通鑑》開元一一十年。 0 按:從「自矜奇骨」以下所敍張謂行跡皆據張謂所作元一一十年(七三 5 趙含章因兵敗及貪贓一一罪並罰,流放嶺南濱州,途中賜死。
且說吳天申與坤奇正殺中間,忽見頭上飛下一個鐵球來,知是妖術,跺之不及。那球已打在背上,幸虧背後插著聖上金牌,那球落在金牌之上,雖然邪氣逼天,焉能打破金牌?鬼魔排場,難見正尊。所以打在上面,將吳天申下馬來,並不至死。彼雖一時矜奇,終難少勝 ...
参与唱和的卓回在稼轩词的评价上持不同观点。在《词汇'凡例》中,卓氏说:词调风气聿开,拘士扁心,专尚香奁,弊流鄙亵。于是英人俊物,襟怀宕往者,起而非之,悬旌树枳,聚讼不休。余以为皆非也。夫矜奇负气,舍稼轩、坡老安仿?缠绵温丽,舍清真、花庵奚归?
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傳世藏書: 笠翁剧论, 乐府传声, 古画品录, 艺舟双楫, 书谱等52种
试置尺幅于壁间,顿使矜奇炫异之作,不特瞠乎其后,亦且无地自容。故吾尝谓因奇以求奇,奇未必即得,而牛鬼蛇神之状毕呈。董北苑空前绝后,其笔岂不奇崛。然独喜大江以南,山泽川原,委蛇绵密光景。且如米元章、倪云林、方方壶诸人,其所传之迹,皆不过 ...
矜才使气』了 11 ^1 5(17 (^?自恃冇才能,好意气用事。清,昭裢《啸亭杂录,续二,黄雅林》:先生不周览。|清,陈廷焯《白雨斋词话》七-三六: (陈)其年词以气胜,然亦是以情胜... ...后人徒学其矜才使气,殊属无谓。矜奇珐博』化 X1 56 自负能标奇立异而夸耀学识 ...
吳山錫敘《山海》徵奇,《齊諧》志怪,遐哉尚矣!下至張茂先《博物志》、王子年《拾遺記》,以及李冗《獨異志》、趙磷《因話錄》,孫光憲《北夢瑣言》、宋永亨《搜彩異聞錄》,皆矜奇俶詭者所濫觴也。夫人寓形宇宙間,老死牖下者無論矣。其懷奇握異之士,胸中有萬卷書, ...
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中文寫作新視野－－從實用寫作到文學創作 - 第 71 页
它們多按常規句法寫成,少矜奇炫怪、晦澀難明之處,能兼顧聽覺與視覺效果,而且主題集中,感情較真摰,表現亦純樸無華,所以易收雅俗共賞之效。〈和北宋早、中期的詞作特色有某些相通之處。)這種成功的創作經驗是值得注意的。「畸歌」析「奇」樂評提到:「 ...
第一三六回蓬廬中倏生彪虎仙府內仰若奇珍三緘曰:「爾等所見非他,乃繡雲仙閣也。」二子曰:「繡雲仙閣,何人所建?又屬何人所居?」三緘曰:「王母悲大道不明,世之好道而求道者不能分別邪正,故多入旁門,且多入旁門中之旁門。此皆好為人師者矜奇立異, ...
用語«矜奇»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
矜奇という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
【每日一宝】精品文物铜矛
始于周代，或周代以前，来历亦甚悠久，惟当时战术未精，各种兵刃使用之法，亦极简单，非若后之武术，以繁取胜，以多矜奇也。矛的使用方法大多是用双手握柄，以直 ... «金江网, 9月 15»
“五四”时期报刊发展动因
此外，迎合市民低级趣味的社会新闻、诲淫诲盗的黄色新闻和矜奇炫异的所谓黑幕新闻充斥版面，严重毒害读者。所以，在北洋军阀统治时期的政党手里，报界 ... «人民网, 7月 15»
山西现1936年《淞沪抗战日记》 文章
应向胡天矜奇骨，鞍马还我好河山。”日记第一页上写道。“不堪回首的'一·二八'四周年纪念，又复在亲善提携声中重又到临……”日记从1936年1月28日开始，几乎处处都 ... «中国新闻网, 5月 15»
五一劳动奖章获得者黑龙江中医药大学姜德友：立德立功立言
不管对于来自省内外的患者，还是来自俄罗斯、日本、韩国、美国、阿联酋等国家的国际友人，他都不矜奇炫异，而尚平易和实效，常挽逆症于轻灵之方，起沉疴于平淡之 ... «东北网, 5月 15»
宋代文人藏书动辄上万卷大文豪苏轼为何不藏
一想到这些书帖的传承过程，简直就是招灾揽祸的根源，而且除了作为书架房舍里的装饰，用以炫耀人前，也并没有其它的用处。因而，苏轼对这种貌为集古、实为矜奇 ... «金融界, 6月 14»
格非：作家和生活的关系不能被切断
传统做学问的人比较的是谁的学问比较大，谁知道的知识多，这在某种意义上变成“炫博矜奇”的一种夸示、一种炫耀：我有资格教训你，我懂这么多。这么一来，在知识界 ... «中国经济网, 1月 14»
倓虚大师：佛法不修长生不死都不死那是老妖精
佛法不是矜奇立异，是平易近人。不教人练那些外道工夫，什么点穴啦，运气啦，脑瓜子出小人啦，又能飞到几千里外，知道家里有什么事，如果一下子遇着老雕把小人叼 ... «凤凰网, 12月 13»
姚奠中：字是一笔都不能改的
殷甲周金汉魏碑，钟王以下亦争奇。工夫端在临池黑， ... 旁参篆隶知奇变，不与宋元作后尘。 1989年写《为临沂 ... 兼收博取形神俱，无事矜奇自出奇。 1996年，又写一 ... «新浪网, 12月 13»
[654期]十八般兵器——鞭
然鞭戬同为无刃之短兵，不过形式稍异；至若抡舞攻御之法，主力点既完全相同，自不能大异，彼创双鞭者，亦正见其矜奇眩世耳。鞭之区别如是，而名称亦至不一，即就 ... «新导报, 10月 13»
宋代文人藏书动辄上万卷大文豪苏轼为何不藏书？
因而，苏轼对这种貌为集古、实为矜奇立异的行为，也失去了兴趣。 大文豪苏轼画像（资料图）. 本文来源：中新网-华文报摘，作者：青丝，原题：《苏轼不藏书》. 北宋仁宗 ... «凤凰网, 2月 11»