«禁塞»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
禁塞の使いかたを見つけましょう。
禁塞に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
至於用詞造語,也有與《商君書》相合的地方。〈兵談〉曰:「明乎禁舍、開塞,民流者親之,地不任者任之。」禁,即禁止、禁閉;舍,義與「禁」相反,放捨、捨禁之謂也。開與塞,義亦相反;開,開放;塞,阻塞、禁塞也。禁舍、開塞,都是本書習詞;〈制談〉:「不能濟功名者,不明乎 ...
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當代新道家─多音複調與視域融合 - 第 136 页
而沖虛玄德之妙用'只是放下主體的造作有為之宰控所加諸在萬物身上的扭曲和禁塞'以使萬物各自本其物自身的自然自性來自生自長。即當人放下有為妄作而來的禁塞扭曲'在「無為」的「道」之心境所觀照開顯下'物物本來就各各在自生自長。因此《老子》 ...
〔九〕御下者,謂謁希爵,一宜禁塞,〔一0〕遷舉之事,責成主者。散利者,天子之體,理無私積,宜弘大務,蠲略細微。」〔一一〕帝不省。〔一〕言中書以別於外也。〔二〕五行傳,劉向所著。朓者,月行速在日前,故早見。劉向以為君舒緩則臣(嬌)〔驕〕慢,故日行遲而月行速也。
淮南子 政」。大意是說禁塞邪惡,扶助正氣。己方或敵方均可。這句等於說「兵不血刃」。#禁舍開塞:當指正確的施政措施,所謂「爲存說法,誇張地寫戰爭的殘酷激烈景象。 I 「白刃」句:形容取勝之速。畢拔:全抽出來。指可以掃西人也。」依原注彗星授柄殷人是 ...
在(吕氏春秋》的《荡兵》、《振乱》、《禁塞》、《怀宠》、《论威》、《简选》、《决胜》等篇中都有论述。经过春秋战国时期的长期战乱后,人们期望统一、安居乐业,许多思想家提出了反对兼并战争的理论,要求偃兵。如墨子主张"尚同"、"兼爱"、"非攻" ,而吕不韦则根据 ...
蹇碩疑不自安,與中常侍趙忠、宋典等書曰:「大將軍兄弟秉國專朝,今與天下黨人謀誅先帝左右,掃滅我曹,但以碩典禁兵,故且沈吟。今宜共閉上閤,急捕誅之。 ... 董太后每欲參干政事,何太后輒相禁塞,董后忿恚,詈曰:「汝今輈張,怙汝兄耶!吾敕票騎斷何進頭, ...
故義兵至,則世主不能有其民矣,人親不能禁其子矣。凡為天下之民長也,慮莫如長有 ... 禁之者,是息有道而伐有義也,是窮湯、武之事而遂桀、紂之過也。凡人之所以惡為無道不義者, ... 亂天下害黔首者,若論為大。 禁塞夫救守之心,未有不守無道而救不義也。
其《禁塞篇)亦極力反對救守之說。苟卿之未敢倡言者,《呂覽》則疾聲而號呼之。它的埋由是站不住的,只能說它是在為秦滅六國的戰爭進行辯護,是極明顯的。《管子》書也是黃老,但它對廢兵之說是抱懷疑態度。其《法法篇》說:「貧民,傷財,莫大於兵,危國,憂主, ...
禁塞義兵原文四曰:夫救守之心,未有不守無道而救不義也。守無道而救不義,則禍莫大焉,爲天下之民害莫深焉。白話救守的本心,無一不是衛護無道之君,救援不義之主的。衛護無道 之君,救援不義之主,禍患沒有比這更大的了,給天下百姓造成危害沒有比這 ...
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臨邑縣志: 16卷, 卷首 : 1卷, 卷末 : 1卷 - 第 ii 页
峯駁之謂曲防齊之所禁塞河赏非植&之所地一: :河水可塞而河滩可盡平乎程氏謂九河之^渝於海則舊遒元力! ^ , ^巳然然 I ^奚,碧丄 41 唯露 II ^ II —小淸河; :、一名靑陽河, ^十里通志無^ 11 ^ 51 系^陶^ 1 1 地與志丄川瀆」、一一 11 秋緯裏藝移 8 界秦園腰 ...
用語«禁塞»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
禁塞という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
边境警：克国禁塞国人车入境
边境警：克国禁塞国人车入境. 【字號】大 ... 双方为了移民越境问题爆发争执，关系陷入塞尔维亚已故强人米洛塞维奇（Slobodan Milosevic）2000年被推翻以来最低潮。 «大纪元, 9月 15»
邊境警：克國禁塞國人車入境
雙方為了移民越境問題爆發爭執，關係陷入塞爾維亞已故強人米洛塞維奇（Slobodan Milosevic）2000年被推翻以來最低潮。 相關文章. 阻移民越境匈牙利邊境築175 ... «大紀元, 9月 15»
垃圾袋「禁塞滿」 逾基準線罰1千2
在台北市倒垃圾得先購買「垃圾袋」，不少人為了省錢，能塞多滿就塞多滿，就有一位民眾把圾垃超過規定基準線，執意堅持要丟，遭到清潔隊員拒收，爆發激烈口角， ... «yam天空新聞, 4月 14»