«敬命»に関連する中国語の本
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敬命の使いかたを見つけましょう。
敬命に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
匈奴马快,刘敬、赵无极及随从军士跟不上,匈奴领头军士一直催促刘敬一行加快进度。两个时辰后,刘敬所乘马匹气喘吁吁, ... 穿过几道街巷,到一所大房子前,军士喝令停步,又勒令刘敬命人将贵重物品一律搬进大房子。命令本部士兵严加看守随行汉军; ...
〔三〕僕,御也。〔四〕赤,羊舌職之子銅鞮伯華。〔五〕屬,會也。〔六〕戮,辱也。為我執之勿失。〔七〕辭,陳其辭狀。〔八〕僕人,掌傳命。絳聞公怒,欲自殺。〔九〕交,夾也。〔一0〕誅,責也。〔一一〕日,前日。狃,正也。〔一二〕順,順令也。〔一三〕有死其事,無犯其令,是為敬命。
湯曰:「汝不能敬命,予大罰殛之,無有攸赦。」作湯征。伊尹名阿衡。阿衡欲奸湯而無由,乃為有莘氏媵臣,負鼎俎,以滋味說湯,致于王道。或曰,伊尹處士,湯使人聘迎之,五反然後肯往從湯,言素王及九主之事。湯舉任以國政。伊尹去湯適夏。既醜有夏,復歸于亳。
高天廣角隆準,手有縱理,如印綬之文。豐下兌上,皙而有鬚,長九尺四寸八肘。凡有七號:一名姓生,二云履長,三云瘠肚,四云天成,五云天乙,六云地甲,七云成湯。成湯始居亳,從先王居,作《商誥》。湯征諸侯,葛伯不祀,湯始伐之。湯曰:「汝不能敬命,予大伐殛之, ...
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《大事件》第3期: 重慶模式成中國模式?（PDF） - 第 107 页
一部中國近代名人錄命下聲是 1945 年 4 月生,浙汀紹興人, 1963 年 8 月參加丁作, 1964 年入黨,哈爾濱軍事丁程學院導彈下程系彈首式導彈自動控制專業畢業,大學學歷,丁程師。命下聲在政、商、文各界的人脈資源,在中國高層人物中罕有其匹。
黃懷信, 張懋鎔, 田旭東, 李學勤 〔彙校〕陳逢衡云:「何敬」二字疑衍。〇唐大沛云:何敬,「何」當作「衹」,涉下文而誤。 0 孫詒讓云:「還」當作佚不可 ... 天命有德,敬德即所以敬命。 0 唐大沛云:言兹事在德,敬德在君,唯有德〔集注〕孔晁云:言天命在周,當敬命而已。
周公多次說到「天命」、「天道」,他希望武王的行為要「順天」、「敬命」,周公認為,周人代商,使周人在殷周之際的變化中生存和發展,是天命所決定的。他們所應當做的,是敬尊天命。當武王被殷商驚嚇,從惡夢中醒來時,周公同樣勸導武王要敬尊天命,奉順天命, ...
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105年逼真！國文模擬題庫+歷年試題: - 第 93 页
千華數位文化, 高朋, 尚榜, [鐵路特考]. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. ( )關於稱謂的的敘述,下列何者錯誤? (A)對人稱自己的妻子為「家妻」(B)書信在古代又稱「尺牘」、「箋」、「簡」(C)女學生不宜以「夫子」稱師長,宜稱「吾師」、「業師」(D)對別人提到自己 ...
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中國哲學史綱: The History of Chinese Philosophy - 第 818 页
二、義命合一說孔子所舉君子三畏中有對天命之敬命,且指出人若不知命,則無以爲君子。《孟子·萬章上》亦 ... 有命』。」孔子以出仕爲實踐政治理想之途徑,但事與願違,雖進之以禮,卻得之不得時,天命難違亦難測,不怨天不尤人而仍能知命安命的退之以「義」。
朔雪寒. 物,戶部差人運去。依價收糴,每處穀粟或十萬石二三十萬石,歲以為常。儲為糧餉,則民力可省,邊儲可充。」上令遣官馳驛與各處守將計議以聞。至是武安侯鄭亨、寧陽侯陳懋、都督譚廣、劉廣言:「甘肅、寧夏缺絲綿布絹綿花;大同、宣府缺布絹綿花茶 ...
