«佞惑»に関連する中国語の本
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佞惑に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
此"佞"当训为"奸" , "佞臣"即奸臣。白诗"直士心"与"佞臣头"对偶。"直"即"忠直" , "直士"即忠臣。与之相对的"佞臣"即奸邪之臣。不必再杂以"谄上" ,以混淆视听。【佞惑】谄佞,媚惑。《汉书,王莽传上》: "定陶太后欲立僭号,惮彼面刺幄坐之议,佞惑之雄,朱博之畴.
中尉西門季玄者,亦剛骾,謂可及曰:「汝以巧佞惑天子,當族滅。」嘗見其受賜,謂曰:「今載以官車,後籍沒亦當爾。」確居位六年,進尚書右僕射,以同平章事出為鎮海節度使,徙河中,卒。始,畢諴與確同宰相,俱有雅望,世謂「曹畢」云。弟汾以忠武軍節度使入為戶部 ...
... 乃不惜,與娼妓為耦,以視莫愁天子,猶有甚焉,而攸、黼更不足誅已。林靈素目師師為妖,師師固一妖孽也,君子不以人廢言,吾猶取之。下半回述徽宗幸蔡京第,略言懽,婦孺列席,與上半回挾妓事適成映射。李師師以色迷君,蔡京以佞惑主,雖不同,弊實相等。
(二二一】漢書云:「朝無邪佞,五行不亂。」【一】【一】按:此亦見引於《新集文詞九經抄》第(六六 5 。(二二 0 〉抱朴子曰:「佞人在世必飛沙走石,暴風折木。」【一】因而命沒' ,從佞惑朗德鄙而行辱。」則名朗而顯。愚者則返抱是疹而逐耶(邪)言,舉謬而從佞惑,逐邪言則 ...
足下推忠誠,旣遣伯春委質,而反欲用佞惑之言,為族滅之計邪!」因欲前刺囂。囂起入,部勒兵將殺歙,歙徐杖節就車而去,囂使牛邯將兵圍守之。囂將王遵諫曰:「君叔雖單車遠使,而陛下之外兄也,殺之無損於漢,而隨以族滅。昔宋執楚使,遂有析骸易子之禍。
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Tongzhi tang jingjie - 第 7 卷
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納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
定陶太后欲立僭號,憚彼面刺幄坐之義,佞惑之雄,朱博之疇,懲此長、宏手劾之事,上下一心,讒賊交亂,詭辟制度,遂成篡號,斥逐仁賢,誅殘戚屬,而公被胥、原之訴,遠去就國,朝政崩壞,綱紀廢弛,危亡之禍,不墜如發。《詩》云:「人之雲亡,邦國殄悴。」公之謂矣。
今反欲用佞惑之言,為族滅之計,叛主負子,違背忠信乎?吉凶之決,在於今日。」欲前刺囂,囂起入,部勒兵,將殺歙,歙徐杖節就車而去。囂愈怒,王元勸囂殺歙,使牛邯將兵圍守之。囂將王遵諫曰:「愚聞為國者慎器與名,為家者畏怨重禍。〔七〕俱慎名器,則下服其命; ...
... 部勒兵,將殺瞰, ^徐杖節就車而去 1 。^愈怒,主之交信也。今反欲用佞惑之言,為族滅之計,叛主負子,違背忠信乎?吉凶之決,曰十:「國家以君知臧否,曉廢興,故以手書暢意。足下推忠誠,遣伯春委質,是臣復使&喻 ...
是以微子去商,長為周賓世冑;阿斗納印,安作晉世樂公。君侯誠能深鑒成敗,投味微子之蹤,猛思後主之樂,則福慶無疆,士民安堵,農不易畝,市不尚肆,去累卵之危,就永安之帥,豈不大有裨於國哉?如執迷罔悟,聽佞惑說,至於兵臨城下,玉石俱焚,噬臍奚 ...
