«怒恶»に関連する中国語の本
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怒恶の使いかたを見つけましょう。
怒恶に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
官久闻其横暴,至此益信,大怒,唤家人出,立毙之。姜遂异女归。自姜之讼也,邵氏始知福不肖状,一号几绝,冥然大渐。禄时年十五,茕茕无以自主。先是,仲有前室女大娘,嫁于远郡,性刚猛,每归宁,馈赠不满其志,辄迕父母,往往以愤去,仲以是怒恶之;又因道远, ...
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毛詩傳箋通釋 - 第 3 卷 - 第 79 页
箋:「見文王之德而與之居。言天意常在文王所。」瑞辰按:之借字。『美服患人指,髙明逼神惡』,是指有惡義。」作#。指斥亦怒責之義,正與耆之訓惡怒者同,足證聲同者義亦同耳。胡承拱曰:「耆疑卽指譜之同聲假借字。或遂以爲上帝指示之,未免望文生義矣。
周敦颐, 徐洪兴. 上) /卜。百家谨案、敏轩杯氏日: "周子仁通书 M 诚上) J 试下)、(几德)八圣) R 慎动)八追)六辛,『是一个性字,分作许多名目。"夏垮孙氏日:。守之、行之、廓之,正见知几慎动。"或问日: "另为天下善? "日: "师。"日: "何谓也? "日: "性者,刚柔善恶中 ...
第三十一回祁子富問罪充軍過天星扮商買馬話說祁子富怒罵了王媒婆一場,這玉狐狸回來氣了一夜,正沒處訴冤。恰好次日清晨,侯登等不得便來討信。王媒婆道:“好了,好了,且待我上他幾句,撮弄他們鷸蚌相爭,少不得讓我漁翁得利。”主意已定,忙將臉上抓了 ...
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Wan you wen ku di yi er ji jian bian - 第 31 卷，第 9-12 期
謂敬心本有主主遍其主便是主一今日乃打破敬字濂溪以中言性而本之刊柔善惡吋柔二字即喜..,..怒哀樂之別名剛善則怒中有喜惡則只是偏於剛一味肅殺之氣矣柔善則喜中有怒惡則只娃偏於,; ,.... , | " .
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黄帝內經硏究大成 - 第 1 卷 - 第 289 页
暮韵合口一等:度固怒恶故暮路布露虞韵合口三等:俞朱潘肤鹰韵合口三等:府愈取聚主矩羽雨《生气通天论》柔流,《灵兰秘典论》道受,《调经论》休忧,《气交变大论》教道宝道,《五常政大论》首救流,《至真要大论》调道,《征四失论》道巧咎、道葆,《三部九候论》受 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 八 0 三注,『傳』當『注』字誤。」 9 「傳」,閩、監、毛本同,浦鏜校云:「按此出贾逵 0 「惡」,閩、監、毛本同, ^云:宋板「惡」作「樂」。「故人者,其天地之德,陰陽之交,鬼法,故云:「舍禮何以哉!」動無不合禮。若七情違辟,十義虧損,則動作皆失 ...
他说: "所谓恶,至于淫杀而止矣。淫固恶,而仅行于夫妇,淫亦善也。杀固恶,而仅行杀杀人者,杀亦善也。... ...妄喜妄怒,谓之不善,然七情不能无喜怒,特不当其可耳,非喜怒恶也。忽寒忽署,谓之不善,然四时不能无寒暑,特不顺其序耳,非寒暑恶也。皆既有条理,而 ...
但此未发、已发之论为宋明儒学所讨论之重要形上问题,此非本文所当论者,故存而不论了。四、辨情、欲“七情六欲”之说古已有之,《礼记∙礼运》:“何谓人情?喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”此处之欲或即下所说的“饮食男女,人之大欲”之欲,是说“饮食 ...
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伦文敘全传 - 第 3 卷 - 第 1028 页
在这一年之中,家中情形,已大不如前,家婆病虽是好了,可是老年人病后调补,是不能缺少的,再想典押半亩地作为弥补,不想恶贼知道我家要典地,便招人来说,愿出大价收买,我的丈夫一听恶贼 ... 一家生命源泉,若是不卖,惹怒恶贼,就别想再在此乡生存了。
