"施命"辞典での中国語の意味

中国語で施命の発音

施	命
shī	mìng

中国語で施命はどんな意味ですか？

中国語辞典での施命の定義

シーシシ執行令、注文の実施。

施命 施行政令;施行教令。

施命の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の施命を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への施命の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«施命»という単語です。

• 中国語: 施命
• 中国語翻訳家 - スペイン語: vida Shi
• 中国語翻訳家 - 英語: Shi life
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: शि जीवन
• 中国語翻訳家 - アラビア語: الحياة شي
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Ши жизнь
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: shi vida
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: শি জীবন
• 中国語翻訳家 - フランス語: Shi vie
• 中国語翻訳家 - マレー語: kehidupan Shi
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Shi Leben
• 中国語翻訳家 - 日本語: 市生活
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 시 생활
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: urip Shi
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Shi cuộc sống
• 中国語翻訳家 - タミル語: ஷி வாழ்க்கை
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: Shi जीवन
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Shi hayat
• 中国語翻訳家 - イタリア語: vita shi
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Shi życie
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Ши життя
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: viata shi
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Shi ζωή
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: shi lewe
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Shi liv
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Shi liv

«施命»に関連する中国語の本

以下の図書目録から施命の使いかたを見つけましょう。施命に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

D9010 閱藏隨錄 (1卷)

食施獲五福報經云佛告諸比丘當知食以節度受而不損佛言人持飯施人有五功德令人得道智者消息意度弘廓則獲五福何等為五一曰 施命二曰施色三曰施力四曰施安五曰施辨何謂施命人不得食時顏色顦顇不可顯示不過七日奄忽壽終是故智者則為施食其 ...

明王芥庵撰, 2014

古文書集成: 海南尹氏篇正書本 - 第 15 页

衛副護軍者康正元年十一月日【三五】敎旨 〔「施命之齊」方^ 8 〈「施命之齊」方^ ? 8 1 個)〔「施命之齊」方^ 8 一個)〔「施命齊齊」方^ 8 一個) (「施命之齊」方^ ~一個)〈「施命之齊」方^ 8 一価) 1 四 瘅正元年 I 一月初十日尹行敎爲折銜將軍行忠武衛司果者【三 0 】 ...

韓國精神文化硏究院. 資料調查室, 1900

读易观象惺惺录 - 第 3 卷 - 第 973 页

巽风之天七、天九,随天而旋,约而入内,使归之天一静专之地,是命在乾天,而施命者,在巽风也,故有后以施命之象。然巽风不得乾天之天七,则无以立在内之中,是乾天之命,巽可代为之施,而巽风之命,则必待乾天用兑口所用之天七,自上发下,反兑成为形,使巽 ...

李南晖, ‎张叔铭, ‎陈晋, 2005

敦煌道经写本与词汇研究 - 第 281 页

2385 ) 3 号《太上大道玉清经》: "一切众生,失吾此道,悉皆残形,得失相反,生死相背。"此例"残形"为"形残"的同素异序语词。因此,我们认为, "刑残"即"形残" ,义为"形体残缺"。义项遗漏。【施命】《汉语大词典》"施命"条释为"施行政令;施行教么"【 85 】(页 4050 〕。

叶贵良, 2007

毛詩正義 - 第 1 卷 - 第 21 页

田所以習戰,故施命 8 ?其類也。」」 4180 云:「斩牲,以左右狗陳,禁,用諸田役。」注云:「禁,則軍礼曰:「無于車無自者,謂於田獵而能施教命以設誓,若 8 ^云:「三曰之類也。建邦亦言某事以命龜,但辭亡也。田能施命曰:「哀子某,卜葬其父某甫。考降,無有近悔。

孔穎達, ‎鄭玄, ‎李學勤, 2001

CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N03n0002 第三冊 律藏三: 犍度一 大品

時,迦尸王梵施命眾人言:『如梵志國師之言而行!』諸比丘!拘薩羅王長壽之第一夫人于日出時,得見四部兵整列,全著武具,立于殊勝之地,並得飲洗刀之水。諸比丘!時,拘薩羅王長壽之第一夫人其胎熟而生男兒,名為長生。諸比丘!時,長生王子不久即得分別。

通妙譯, 2014

周易的自然哲學與道德函義 - 第 330 页

革之改命謂乾成革而通蒙猶坤成屯而通鼎也。』(同上)。悔亡者以其有孚也。有孚卽是革通蒙,也卽是『改命』。不孚不通,則革四之銮初成兩旣濟,爲有悔。有悔卽不改命而凶,悔而孚而改命則吉。是『正命』『改命』必以時而行也。 0:2.9 ( ! ^ )施命。『妮傳云:天下 ...

牟宗三, 1988

(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 368-373 卷

... 道智者消息意度弘娜則獲五何等為正一目施命二目施色三目施力四目施安五目施何謂施命人不得食時顏色顛領不可顯示不過七日奄忽壽終是故智者則為施食其施食者則為施命其施命者世世長壽生大世珊壽命延長不中天傷自然福報財富無量是為施命 ...

羅迦陵, 1913

Ming dai Man Meng shi liao - 第 10 卷

Hiroshi Ikeuchi, Tōkyō Daigaku. Bungakubu 國宰相宫敎用施命之賓則無乃宰相反輕於野人乎應^啓口〔 I 〕不以寳卞而番印字刻之何如若以大寶用之於野人等宫敎而.我.中朝事若騰聞則將無齚以對芡傳口若以寳字爲嫌則新鑄印文宋有傳國之寳受命之寶 ...

Hiroshi Ikeuchi, ‎Tōkyō Daigaku. Bungakubu, 1975

Shi hui bu. (Xia). Wai jiao bu

當知食以節度受而不捐佛言.人持飯盒施人看五功德.合人得道.智者渭息】薏度弘廓則獲五蕭.何等霧五.一日施命.二日施色一二日施力"四日施安.五日施辯.何謂施命.人不得食。時.顏色憔悴不可顯示.不過七曰奄忽毒耀.是故智者則霧施盒.其施食者則倉施命.

高楠順次郎, ‎渡邊海旭, 2001

用語«施命»を含むニュース項目

国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から施命という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。

法身寺住持：對佛館有感

【人間社記者謝盛堂大樹報導】與佛光山締結兄弟寺的泰國法身寺，因副住持施命法師曾拜訪佛光山，留下好印象，故推薦法身寺住持前來參訪。此行由法身寺二位助理 ... «人間福報, 5月 15»

대한제국 국새

교서•교지에 찍는 '시명지보(施命之寶)', 왕의 글에 찍는 '규장지보(奎章之寶)', 대일본 관계에 찍는 '소신지보(昭信之寶)' 등이 있었다. 이러한 인장들은 모두 도승지( ... «일요신문, 3月 15»

어보를 찍은 고문서로 보는 왕실문화

또한 국왕문서와 서적 반사(頒賜) 등 행정적인 용도로 '시명지보(施命之寶)', '선사지기(宣賜之記)', '규장지보(奎章之寶)' 등의 실무용 어보를 제작하여 사용하였다. «브레인, 1月 15»

[문화스페셜] 조선 왕실 권위 세운 '어보'가 돌아온다

조선 왕실은 국왕 문서와 서적 반사 등 행정적인 용도로 '시명지보(施命之寶)' '선사지기(宣賜之記)', '규장지보(奎章之寶)' 등의 실무용 어보를 제작해 사용했다. «천지일보, 1月 15»

'임금 도장' 어보 찍힌 옛 문헌 전시회 열려

또 국왕문서와 서적 반사(頒賜) 등 행정적인 용도로 '시명지보(施命之寶)', '선사지기(宣賜之記)', '규장지보(奎章之寶)' 등 실무용 어보를 만들어 사용했다. 특히 대한 ... «세계일보, 12月 14»

'옛 문서와 책에서 만나본 어보(御寶)' 조선왕실 문화 조명

또한 국왕문서와 서적 반사(頒賜) 등 행정적인 용도로 '시명지보(施命之寶)', '선사지기(宣賜之記)', '규장지보(奎章之寶)' 등의 실무용 어보를 제작하여 사용하였다. «뉴스투데이, 12月 14»

[Art & Culture] 조선의 어보, 몸통은 거북인데 머리는 왜 龍이었나

... 조선왕보(朝鮮王寶)를 포함해 일본 외교문서를 위한 소신지보(昭信之寶), 왕의 교서와 인사 발령장용인 시명지보(施命之寶), 과거 문서에 찍은 과거지보(科擧之寶), ... «매일경제, 12月 14»

'조선' 관직임명장과 과거시험급제증서, 박물관 품으로

이에 따라 문서에 찍는 새보도 달라지는데, 사령교지에는 '시명지보(施命之寶)'를, 급제를 인정하는 홍패교지에는 '과거지보(科擧之寶)'를 쓰게 됐다고 한다. 박물관 쪽 ... «한겨레, 11月 14»

與其焦慮何不快樂工作

自己內心不懂得處理「焦慮」的人，永遠遇到事情就會緊張，不曉得如何處理老闆的發號施命，或者客戶奇奇怪怪的突發需求。 但懂得處理「焦慮」的人，說也奇怪，總是能 ... «大紀元, 6月 14»

【青檀说卦】第四十四姤卦[原创

象曰：天下有风，姤；后以施命诰四方。 初六：系于金柅，贞吉，有攸往，见凶，羸豕踟躅。 象曰：系于金柅，柔道牵也。 九二：包有鱼，无咎，不利宾。 象曰：包有鱼，义不及 ... «和讯网, 6月 14»