«僮约»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
僮约の使いかたを見つけましょう。
僮约に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
(王褒僮約)1 問: 1.依據目前的法律規定,童奴可以買賣嗎? 2.按照今日的觀點,童奴便了可以「大夫買便了時,但要守家,不要為他人男子酤酒」,作為拒絕為王子淵酤酒的理由? 3.按照勞動契約的原理,僮約可以約定「奴當從百役使,不得有二言」?童奴的工作 ...
王褒这人擅长辞赋,精通六艺,为了教训便了,使他服服帖帖,便信笔写下了一篇长约六百字题为《僮约》的契约,列出了名目繁多的劳役项目和干活时间的安排,使便了从早到晚不得空闲。契约上繁重的活儿使便了难以负荷,他痛哭流涕向王褒求情说,若是照此 ...
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文學史的書寫與不滿【中華文史專刊】: - 第 53 页
在第十五章「大曆長慶間的詩人」中,胡適以元結、顧況(逋翁,約 725-約 814)、孟郊(東野,751-814)、張籍(文昌, 768-830)、盧仝(約 795-835)、韓愈(退之,768-824) ... 忘提醒讀者,王褒的〈僮約〉、左思的〈嬌女〉、陶潛的〈自責〉、〈挽詩〉在白話文學上的影響。
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辞赋大辞典/A dictionary of the ci fu - 第 643 页
>僮约】辞賦名篇。西汉王褒作,《艺文类聚》、《初学记》见载。据賦本文,文章作于汉宣帝神爵三年(前 59 〉正月十五日,王褒到寡妇杨惠家,奴便了欺主软弱,不为客酤酒,因作此文。全文前叙事由;屮有一券文 I 末叙奴读券后表示愿为酤酒,不敢作恶.
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先秦兩漢文選（上）（下）: - 第 743 页
國立臺灣大學中國文學系(潘美月、李錫鎮、李隆獻) 主編. 743 〈僮約〉《古文苑》 745 〈僮約〉《古文苑》. 明萬曆癸巳(二十一)年毘陵刊姑蘇張象賢修補本.
國立臺灣大學中國文學系（潘美月、李錫鎮、李隆獻） 主編, 2013
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承繼與拓新：漢語語言文字學研究 (上卷、下卷）: - 第 159 页
和之也。《御覽》引王褒《僮約》注云:「漢時官不禁報怨,故二千石以令解之。」156 按:《僮約》注僅有「漢時官不禁報怨」一句,見《太平御覽》卷五九八 157。 6.此經云抱磿,與《大史》「大師抱天時,大遷國抱法」義同,並謂抱持圖籍之書。磿者,即校次執綍者之名籍。
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華人社會與文化: 社會風俗篇 - 第 166 页
此文寫成於漢宣帝三年(西元前59年),是《茶經》之前茶學史上最重要的文獻,詳細說明當時茶文化的發展狀況,《僮約》內容記載僮僕需作許多勞役雜事,其中提到「烹茶」與到武陽市集「買茶」之事: 烹茶盡具,餔已蓋藏。武陽買茶。可知茶在當時已成為社會飲食 ...
王褒的〈僮約〉,記載了一個奴婢在家庭可能從事的各種工作。奴婢的身分是世襲的,他們的子女仍然是奴婢,所以有「家生奴」、「家生婢」。但是他們也並非完全沒有改變身分的可能,他們可以自贖,政府偶而也會下詔免奴婢為庶人。漢代奴婢與庶人的法律地位 ...
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顧炎武, 黄汝成, 16 Hefte in drei Umschlägen ZALT, 1872
童林在前,可就没防备把道儿走错了。应当向东绕走御花园,再向东南就是钞关街的大道。张鼎只顾低着头找好走的道,跟着童林可就向东北岔下来了。走的约一里之遥,面前一座树林,当中一条小道儿。童林在前,众人跟随在后,进了树林,打算穿林而过。
用語«僮约»を含むニュース項目
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僮约という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
成都——中国茶业的起源地
西汉汉赋四大家之一的成都人王褒在《僮约》中记述有“烹茶尽具，武阳买茶”。这两句话，是涉及我国茶具、茶叶交易和我国茶文化历史最早、最可靠的文字史料。武阳也 ... «成都全搜索新闻, 12月 14»
