«忘筌»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
忘筌の使いかたを見つけましょう。
忘筌に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
本书对庄学进行了考察与研究,内容共分三部分,上编是关于庄子的生平和《庄子》这部书的若干问题的考辨等;中编是对庄子的思想及其与各种学派及社会思潮的关系作考察与研究 ...
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活到天年 1 中醫養生長壽祕訣: - 第 1 卷 - 第 259 页
何不得魚忘筌呢?」這位女士的經歷告訴我們,凡是寒涼體質的人,都不妨經常溫灸太溪穴,讓溫暖的生嘰進入寒體之內,議「體內的冰雪」變成春天的涓涓細流。曲、得魚忘筌 ˊ 辭筌是捕魚的竹器 o 得魚忘筌指捕到了魚,便忘掉了筌 o 語出《莊副子一外物》:「 ...
得魚忘筌! ) .口蜜腹劍剁^不^ 3.33^7 飾^ # 3 ^ ^亡?其^ 5 亡? 1 ^氺田? ? ^行)天罰,玉石俱焚(同歸於盡的意思)。」大意是說:如果仍然不知悔改,甘願做一個叛逃的人,那麼我將親自替老天爺執行處罰,到時候只好同歸於盡,對你也沒有好處。用法形容人屢次 ...
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2014一次考上銀行 銀行共同科題庫(102年度國文+英文) 超級無敵詳解:
(C)「得魚忘筌」的「筌」是指「捕魚用的竹器」:捕到了魚,忘掉了筌。比喻事情完成以後就忘了本來依靠的東西。(D)「斗筲之人」:比喻氣量狹窄的人。觀念延伸(A)初生之犢:出自先秦‧莊周《莊子‧知北遊》:「德將為汝美,道將為汝居,汝瞳焉如新生之犢而無求其故。
陆勇峰 Esphere Media(美国艾思传媒). 漁家赤蘆蓋屋低壓恰[1],沙漲柴門水痕疊。黃雞青犬花濛籠[2],漁女漁兒掃風葉。有叟相逢帶秋醉,自拔船樁色無愧。前山腳下得魚多,惡浪堆中盡頭睡。但得忘筌心自樂[3],肯羨前賢釣清渭[4]。終須畫取掛秋堂,與爾爲 ...
陆勇峰, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
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104年超級犯規！國文測驗高分關鍵的七堂課: - 第 129 页
原用以比喻悟道者忘其形骸。語出《莊子.外物》。後亦用以比喻人在達到目的成功後就忘掉賴以成功的手段或憑藉物。筌,捕魚用的竹器。例他功成名就後,竟得魚忘筌,不承認曾經帶他入行的師父。近忘恩負義、卸磨殺驢、兔死狗烹、得兔忘蹄、過河拆橋反釋 ...
千華數位文化, 李宜藍, [高普考／地方特考],
2014
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105年超級犯規！國文高分關鍵的七堂課: - 第 129 页
例他功成名就後,竟得魚忘筌,不承認曾經帶他入行的師父。近忘恩負義、卸磨殺驢、兔死狗烹、得兔忘蹄、過河拆橋反例古時讀書人多是文武全才,奔馳沙場能英勇殺敵,撰作詩文則倚馬可待,堪稱是我們的典範。近義指捕到魚後,便忘掉了捕魚的器具。
千華數位文化, 李宜藍, [鐵路特考],
2015
杜松柏. 不「著我」,其要訣在不似古人,謂學古人而變化之,隨園詩話卷二云:後之人未有不學古人而能為詩者也。然而善學者得魚忘筌,不善學者刻舟求劍。「得魚忘筌」,正是善學古人,不求形似之意。並秉此準則以論歐陽修之詩文:歐公學韓文,而所作文全不似 ...
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詩情與戰火: 論「盛唐之音」的美學議題 - 第 245 页
12 這種物我兩忘的境界,正是王弼所謂「超以象外,得其圜中」的表現。早在《莊子‧外物》即言「筌者所以在魚,得魚而忘筌;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言」這種得魚忘筌,得意忘言的思想境界若運用於美學中,那是一種超然忘我的美妙 ...
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不幸福人生指南: 14種保證命運悲慘的思考與行為模式 - 第 88 页
字面上當然可以翻譯成:滿懷希望地旅行更勝於抵達目的地。然而,較為貼近其意旨的翻譯應該是:幸幅在於動身前往,而不在於目的地。不過,對於「抵達」抱持質疑的態度,日本人倒也不是獨一無一一的民族。早在中國古代,老子就曾昭示過世人「得魚忘筌」的 ...
保羅．瓦茲拉威克(Paul Watzlawick),
2013
用語«忘筌»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
忘筌という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
[일사일언] 득어망전(得魚忘筌)
득어망전은 물고기를 잡고 나면 통발을 잊어버린다는 뜻이다. 이는 원하던 목적을 달성하고 나면 그때까지의 일은 잊어버리는 인간의 간사한 마음을 가리킨다. «군포시민신문, 9月 15»
融揉中西成一体古雅富贵兼野逸
黄筌的画风和审美情趣偏于富贵华丽，而徐熙的画风则偏于野逸洒脱。 ... 张德俊先生已经把自己完全融化在绘画艺术的生机之中，达到了物我两忘、得鱼忘筌的化境。 «搜狐, 9月 15»
批评《刺客聂隐娘》的正确姿势
所以十余年之后，再看侯孝贤，似乎已经懂得了得鱼忘筌，得意忘言的道理。我根本不在乎《刺客聂隐娘》的历史背景，也不在乎它是不是一个完整的故事。我看见我眼中 ... «腾讯网, 9月 15»
梦中赋诗有神助
多数人都像唐子西所言：“梦中频得句，拈笔又忘筌。”（《醉眠》）梦中不断得到好的诗句，可醒来要用笔记下时，只能依稀记得一两句罢了。 苏轼曾作《记梦》诗二首，在诗 ... «光明网, 8月 15»
“互联网+教育”未必等于“好教育”
切忌得鱼忘筌，走上新的形式主义道路。利用互联网的目的是为高效的教育服务，为学生服务。学生是否乐于接纳是检验“互联网+教育”效果的唯一标尺。（作者程骞， ... «中国教育报, 8月 15»
득어망전(得魚忘筌)〈고기를 잡으면 통발을 잊는다〉
득어망전(得魚忘筌). 고기가 잡히면 그 때문에 쓰던 통발을 잊어버린다. 즉 목적을 달하면 그것을 얻기 위해 쓰던 도구를 잊어버린다는 말로 2가지 뜻으로 나뉜다. «충청투데이, 7月 15»
[기고] 득어망전(得魚忘筌), 그리고 제주국제자유도시 /고태민
득어망전이란 말이 있다.'물고기를 잡고 나니 그물은 잊어버린다.'라는 뜻이다. 그물은 물고기를 잡기 위해 필요한 가장 중요한 수단이지만 물고기를 잡고 나서는 그 ... «제주의소리, 5月 15»
凤凰网访谈：冯奎畅谈书法
而最难的是如何在创作中得意忘形、得鱼忘筌，随心所欲而不逾矩。 凤凰网：南京师范大学美术学院书法系主任王继安教授评价您的狂草：壮而不怪、狂而有度，犹喜 ... «新浪网, 5月 15»
梅墨生：感受黄宾虹画中奥妙，需有文化修养
他的主“虚静”与“内美”的美学旨趣，他的创作“得意忘象”、“得鱼忘筌”，他心中的烟云气象直指人心。这放在整个20世纪，都是孤绝的存在，即使在千年美术史中，也是 ... «中华网, 4月 15»
人民日报金台论道：“跪拜心态”岂能弘扬传统文化
古人有“得鱼忘筌”“得意忘形”之说，强调要抓住本质与核心。真要弘扬传统文化就必须抓住其本质与核心，不应做表面文章。如果学生们一边跪拜孔像一边心里暗骂，又 ... «人民网, 4月 15»