«雅讽»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
雅讽の使いかたを見つけましょう。
雅讽に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
〈雅歌〉和《聖經》中其他篇章很不相同,通篇無一字道及上帝及其律法,卻充滿情與色,很像一首世俗情歌。但這樣的作品居然又是《聖經》之一篇,成為猶太教和基督教都接受的宗教經典,在《聖經》闡釋上,就成為歷來需要解決的一個問題。猶太拉比們早把〈雅 ...
在这种权利结构(比如雅和俗)中,雅文化总是高高在上的,俗文化却被贬得很低。雅文化的趣味总是好的,而俗文化的趣味总是糟的,雅文化面对俗文化总有一种莫名其妙的社会心理优势。这种状况由来已久。所以,“山寨”文化一定隐含着边缘文化对主流文化, ...
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諷諭美麗感傷: 白居易之詩賦邊境及其文化風情 - 第 993 页
白居易之詩賦邊境及其文化風情 许东海. 也藉由詩、賦文類整合及其精神會通,具現新樂府等諷喻詩的憂患意識,從而扣合了中唐士人的文化脈動。於是諷喻不僅成為詩與賦向兩漢傳統書寫精神的回歸,同時也即是面對中唐內外困境的士人當代回應。
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教育:必要的乌托邦: 萧雪慧教育随笔 - 第 174 页
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中国文论选: 近代卷 - 第 1 卷 - 第 160 页
劣于俟命"讽刘向氏之文^ ,工于述古,拙于讨源;讽陆贽氏之文,详于举事,阙于阐道^。虽然,贾谊氏、刘向氏、陆贽氏,虽未至于庭也,亦不窬其垣也^ ,有责焉,无罪焉。尔乃讽管、商之文,褊而自用"讽申、韩之文【〜,惨而自成;讽老、庄之文" " ,纵而自喜;讽孙、 ...
Endl. no. LVIII. ZALT Yushu Zhang, 陳廷敬. 此必【 _ ′ ′ ” lll 一'〔′一 1‵【一'一)【`l__ lll| " ! I 厂二 l !一」... I 」廷 ll |齊謂信日誰「鯽棲方言作訧量'諶五豆莪同又汁市降岍蟲日戎—詩犬騰天庄察民柱^給"匪諶靡不有 ˋ 軔鮮克有終( "厙龍一" _ 小.酵呱癩屾 ...
Yushu Zhang, 陳廷敬, Endl. no. LVIII. ZALT, 1716
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中華漢語工具書書庫: 雅書部 - 第 351 页
李學勤, 瞿林東, 中華漢語工具書書庫編輯委員會. 《^已二一饵而油袖巧: : :舌^ ^舦讪讪^哦,直化一巾^同悶太牛, ! ^次 I 二^射 3 ^范木覦作 I 光曰^與 12 问 013 难谈貌孔子曰^子無所爭必 11 都註^更化^ :世^ ^ ^如^然& ^ ^^^^一木" ^化正^ 1 !至 1 铋又^ ^皆 ...
李學勤, 瞿林東, 中華漢語工具書書庫編輯委員會, 2002
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被照亮的世界: 《故事新编》诗学硏究 - 第 33 页
《故事新编》诗学硏究 郑家建 。酣由 1861 冉型帘幸工芭丫'里肌 t 一 6 %睹'锌乙肖飞群守棋鼻)百' 倮? (日举)审恰转 0 托|号'僻盗呈虽印确码付一朗抖革耳鹤吝艳'吝士。靶真印非韦章壬"蓖全四硅臭攫中酗虽'帛础中辑田印珊辛"叭钒杜一菲婢虽呈帝苯巩 ...
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屠格涅夫傳: 舊俄文學大師大系-屠格涅夫 - 第 1877 页
舊俄文學大師大系-屠格涅夫 屠格涅夫. 粹主義者。他們相信久,然局在斯巴斯科耶用了差不多一個養天。使表於《歐洲導報》雜誌。屠格涅夫為此書曾寫化:「我要把我心中所有的一切都注入道許多法國作家結成了親密的朋友。 早在 1857 年,屠格涅天就.