«言智»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
言智の使いかたを見つけましょう。
言智に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
本书收录了81个关于成功与幸福的哲言智语,主要从求知成才、理想追求、生活态度、精神美德、朋友真情等方面进行阐述的。
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論漢譯《究竟一乘寶性論》的文本與思想特色: - 第 119 页
偈言:無差別涅槃界故。」為四種義次第,有四種相似相對法,一者、佛法身中依出世間無分別慧,能破第一無明黑闇,「光明照」相似相對法,「偈言:慧故。日相似相對故。」。二者、依智故,得一切智智知一切種,「照一切事放光明羅網」相似相對法,「偈言:智故。
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地理辨正補註附元空秘旨天元五歌玄空精髓心法秘訣等數種合刊:
一經父母到三、則三在八數上、以三二一篇一奎卦、共氣`所以言百步也、此時以三二一、鴛富貴肇龍、〝〝{五四七八九霧水短 ... 人己普及東西之教矣‵弟子言智‵自君數斯辱矣‵夫子言智、天下有道則見、無道則隱、其仁則不輕許、弟子一哪一專一章而 ...
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 116 页
謂依何等法而修正行,遠離自心虛妄分別諸法相故,不墮一異、俱不俱朋黨聚中,離心、意、意識,內證聖智所行境界,離諸因緣 ... 有諸境界宇彼無智非智言諸法無量障礙及遠近老小諸恨冥,一說喝言:相同相不見異故智不能知者,右爾,彼智不得言智;何以故?
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尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 18 页
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong 9 「及」,宋板作「乃」。 0 「臣」原作「自」,按,下傳引注作「臣」,據改。敬。〇傳「於其」至「不忝」〇正義曰:「先智王之神在天,而不能救紂者,以紂不行敬故也。戒王使行也。説天終殷之命,而言智王在天者, ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
寂慧菩薩摩訶薩前白金剛手菩薩大祕密主言。祕密主。世尊如來授仁者記邪。金剛手言。善男子。佛授我記如夢自性。寂慧言。今汝授記有何所得。金剛手言。無所得故而我得記。寂慧言。何法無所得。金剛手言。我人眾生壽者悉無所得。彼蘊處界亦無所得。
智過、絺疵張孟談因朝智伯而出,遇智過轅門之外,智過入見智伯曰:「二主殆將有變?」君曰:「何如?」對曰:「臣遇孟談於轅門之外,其志矜,其行高。」智伯曰:「不然。吾與二主約謹矣!破趙,三分其地,必不欺也,子勿出於口。」智過出見二主,入說智伯曰:「二主色動而 ...
侍者取领皂布直裰,一双僧鞋,十两白银,房中唤过智深。长老道:“智深,你前番一次大醉,闹了僧堂,便是误犯。今次又大醉,打坏了金刚,坍了亭子,卷堂闹了选佛场,你这罪业非轻;又把众禅客打伤了。我这里出家,是个清净去处,你这等做,甚是不好。看你赵檀越 ...
〔一〕善圖緯,能通百家之言。王莽時,〔與〕劉歆等共典校書,拜代郡中尉。時匈奴擾亂,北邊多罹其禍,竟終完輯一郡。光武即位,就拜代郡太守,使固塞以拒匈奴。建武五年冬,盧芳略得北邊諸郡,帝使偏將軍隨弟屯代郡。〔二〕竟病篤,以兵屬弟,詣京師謝罪。拜侍中 ...
天論〉之說外,〈墨子.經上〉有言:「知,接也。」而〈墨子.經說上〉解釋為:「知,知也者以其知過物而能貌之,若見。」又〈墨子.經說下〉有言:「智,以目見,而目以火見,而火不見。惟以五路智久不當。以目見,若以火見。」而〈呂氏春秋.知接〉則言:「人之目以照見之也,以瞑 ...
