10 CHINESE BOOKS RELATING TO «吃罪»
Discover the use of
吃罪 in the following bibliographical selection. Books relating to
吃罪 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
说吃的故事。孟哥说,好,我最后讲。谁叫我来得晚呢。作家急了,说,胡姐你得给我做主,我还没讲呢。孟哥说,你们有人讲吃鸡的吗?大徐摇头说,还没有,我讲的是吃香瓜。胡姐讲的是吃活的蚕蛾子。作家讲的是吃刺猬。作家说我压根没得着机会讲呢。孟哥说 ...
李铭, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
還有宋宏任老人說她的三媽餓得吃隊長小孩拉下的大便,他親眼看見的。他的父親打老鼠吃,也讓我非常震撼。牛耀乾老人親眼看見有人餓昏在地,還未嚥氣,就有人割他的肉。我不敢想像那樣的慘景。但是作為一個調研人員、一個作家,我強逼自己去問那些 ...
3
“复制奥古斯丁的错误”从原罪中解放出来不是罪而是悔罪: – Augustine’s Photocopied ...
– Augustine's Photocopied Error by Dr. Ian Traill Ian Traill. 蛇一直在对她施压,说:“你不一定会死。”蛇引起她对上帝是一位慈爱的上帝的注意。也许她变得大胆、自满起来,另一种可能性是她渴望像上帝一样,对欺骗一无所知。我们可以希望变得越来越像 ...
4
高尚的罪: 直面我们纵容的罪 - 第 129 页
然有两件事情估计会在罗马教会里滋生论断,一是素食主义对抗“想吃就吃”的心态,二是守某些日子为圣日的问题。保罗的原话是: “有人看这日比那日强,有人看日日都是一样”(罗马书 14:5)。只吃蔬菜的人论断什么都吃的人(大概是肉),而那些什么都吃的人 ...
Jerry Bridges, Yu Yan, 2010
犯罪長篇小說 紀富強. 顧天衛心中一凜,回答有些猶豫:「不瞞你說,自打接手這案子時我就有這種預戚,後來我無意中破解了那個諸葛超的謎題,心裡也越發覺得兀龍跟這案子有關!可是現在 ____ =上午我和高大隊在看守所時談起來,他覺得我的推測有此] ...
6
现代中国文化与文学(第10辑) - 第 10 卷
耶稣的死有人作证,因为他们要为他的复活作证,他们既要为永生作证,也便要为罪与死作证。然而中国人则是善忘的。善忘意味着逃避,意味着反省与忏悔的缺失,继而也就意味着固守乃至帮凶。而鲁迅与巴金,则是拒绝遗忘者。拒绝遗忘意味着直面,意味着 ...
李怡, 毛迅, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
胡傳吉. 的葉則有紅有黃的」 5 。靈秀山秀,蘊育出人與人的感情、人與物的感情。人與人之間的感情,在《額爾古納河右岸》隨處可見,父親林克、母親達瑪拉與大烏娜吉(列娜)、小烏娜吉(講故事的「我」)、魯尼(烏特),達瑪拉與尼都薩滿(林克的兄弟),娜傑卡什與 ...
蔣平在後面悄悄拉他,提拔道:「罪民;罪民。」徐慶聽了,方說道:「我罪民在陷空島連鑽十八孔,故此人人叫我罪民穿山鼠。 ... 此時陳林看蔣平光景,惟恐地不能捉蟾,悄悄告訴他道:「此蟾乃聖上心愛之物;你若不能捉時,趁早言語,我與你奏明聖上,省得吃罪不起。
劉健威 151 嵩你意最美好的一顿 第二天晚上,在札幌吃得非常高典,只是在独小路以南挑了朋间真海鲜为主的食肆,叫 T ... 吃罪能蟹餐到大通公国看雪祭的冰雕,有一小摊子也喜具蟹,将毛蟹拆肉醇回蟹盖中,再清洗以蟹渴,味道不避蟹本家,但僵线竟然便宜 ...
10
新约书信详解(合订本): - 第 166 页
所以 26 节说: “你们每逢吃这饼,喝这杯,是表明主的死,直等到袖来。” “用我的血所立的新约” ,新约既是主所立的,与旧约有明显的不同。旧约是用牛羊的血立的,新约是用耶稣基督的血立的。旧约牛羊的血并不能真正赎人的罪,只表明那以后要来的救赎主。