10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «倦厌»
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倦厌 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
倦厌 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
欲之为性无厌,而其原生于不足。不足之状态,苦痛是也。既偿一欲,则此欲以终。然欲之被偿者一,而不偿者什百。一欲既终,他欲随之。故究竟之慰藉,终不可得也。即使吾人之欲悉偿,而更无所欲之对象,倦厌之情即起而乘之。于是吾人自己之生活,若负之而 ...
林文光, Esphere Media(美国艾思传媒), 2009
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準則: 政治風暴下的中國知識分子 - 第 257 页
政治風暴下的中國知識分子 孫德喜 257c 24 口叟溝卯嗑茸霎佶 且倦\b 擱慵惜坏 d 殧勛尸仆枸儿核劑 f 擱傭嘆堎惊有捆異仿湮茸且倦嶼傅 d 割尿偎 4 卯恩汁卅 d 溝仍仙勀佣堎惊嶼傳嵋坍婺厂劃 f 慢彗 d 厭女佶仆埼湮口耳剿卯彗咄曾儿茸殭扈 d 倦冱埼 ...
故科学上之成功,虽若层楼杰观,高严巨丽,然基址则筑乎生活之欲之上,与政治上之系统立于生活之欲之上无以异。" (《红楼梦评论〉)王国维认为,欲望不能满足就苦痛, "欲之为性无厌,而其原生于不足。不足之状态,苦痛是也。"欲望之满足就倦厌,而倦厌也是 ...
百讀不厭」的「厭」是滿足的意思。 2 〔; )字字「珠璣」,請寫出括號中的解釋。峰珠玉珍寶才學篇大筆如椽生花妙筆好語如珠字字珠璣曲折有致百讀不厭解釋橡:支撐屋頂的橫木。指寫作的大筆就像屋頂的橫木一樣。詞源《晉書,王珣傳》:「珣夢人以大筆如橡與〔 ...
欲之为性无厌·而其原生于不足。不足之状态·苦痛是也。既偿一欲·则此欲以终。然欲之被偿也一·而不偿者什百。一欲既终·他欲随之。故究竟之患藉·终不可得也。既使吾人之欲悉偿·而更无所欲之对象·倦厌之情,既起而乘之。于是吾人自己之生活,若负之而 ...
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红楼硏究小史稿: 清乾隆至民初 - 第 166 页
即使吾人之欲悉偿,而更无所欲之对象,倦厌之情,即起而乘之,于是吾人自己之生活,若负之而不胜其重。故人生者,如钟表之摆,实往复于苦痛与倦厌之间者也,夫倦厌固可视为苦痛之一种。有能除去此二者,吾人谓之曰"快乐" ,然当其求快乐也,吾人于固有之 ...
既然人的一生就这样没完没了地必须为解决种种问题而忧患劳苦,那么活着有什么意义呢?在王国维看来,生活之本质就只是一个"欲"字,就因为生活的本质是"欲" ,所以也就无可避免地伴随着痛苦。"人生者,如钟表之摆,实往复于苦痛与倦厌之间者也"。
即使吾人之欲悉偿,而更无所欲之对象,倦厌之情,即起而乘之。于是吾人自己之生活,若负之而不胜其重。故人生者,如钟表之摆,实往复于苦痛与倦厌之间者也, '夫倦厌固可.祖希苦痛之一种。有 1 除去此二者,、吾人谓之曰快乐。然当其求快乐也,吾人于固有 ...
生于东汉初年,早年曾做过县吏,因倦厌仕宦,远避蜀地键为资中(今四川资阳)。生平著述最重要的就是《吴越春秋》。由于他较刘向去古要远,晚于刘向约一百多年,又居边远之地,能够接近古史第一手原始资料的机运显然要少得多,因此《列士传》作为杂史资料 ...
本來無一物. 十定品第二十七之四佛子。云何為菩薩摩訶薩。無礙輪三昧。佛子。菩薩摩訶薩。入此三昧時。住無礙身業。無礙語業。無礙意業。住無礙佛國土。得無礙成就眾生智。獲無礙調伏眾生智。放無礙光明。現無礙光明網。示無礙廣大變化。轉無礙 ...
2 ACTUALITÉS CONTENANT LE TERME «倦厌»
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倦厌 est employé dans le contexte des actualités suivantes.
我到人间只此回:风华绝代民国剩女吕碧城(5)
当时由于中国国力衰弱,中国在外的留学生大多生活艰苦,且受歧视,吕碧城对此感同身受,也因此对于国内的战乱纷争越发倦厌不堪。一次她给国内某个最有权力的人 ... «新浪网, févr 12»
灰色地带:古代官员灰色收入究竟有多少
书吏还特意提醒福康安,现在你刚刚大捷归来,皇上对你有求必应,一旦这事久拖不决,“上意倦厌,必干诘责”。这句话是在暗示福康安,要办尽早办,如果拖下去对其 ... «新浪网, nov 11»