10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «图谶»
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图谶 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
图谶 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
陈维昭认为图谶模式是古代小说用以加强小说内在有机性的一种重要手法。在《三国演义》、《水浒传》、《金瓶梅》中作者都运用了这一手法。他认为,至《红楼梦》,作者精心结撰这一图谶模式。《红楼梦》的谶图、谶语、谶诗可谓星罗棋布,从第一回开始,即以谶 ...
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中國學術思想研究輯刊: 初編 - 第 21 卷 - 第 28 页
沛獻王輔好經書,善說京氏易、孝經、論語傳及圖讖,作五經論,時號之曰沛王通論。(〈光武十王傳〉) 18. (沛獻)王性號經學,論集經傳圖讖,作《五經通論》。(《東觀漢記,沛獻王傳》眷七) 19 . (李育)嘗讀左氏傳,雖樂文采,然謂不得聖人深意,以爲前世陳元、范升之 ...
举姚雪垠《李自成》一例:倘若遇到一个熟悉历史而头脑冷静,不迷信“图谶”的人,很容易看出来这是李存勖僭号之前,他的手下人编造的一幅图谶......在封建社会中作为政治斗争工具的《推背图》,经过五代,南北宋、金、元和明初几百年,人们又编造许多新的 ...
赵毅衡, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
随着时代的演进,光凭夺权者自己口说,已无法慑取众人,于是他们又从古代巫术中,捡出符命与图谶等护身符,为自己服务。符命与图谶均带有神秘色彩,所不同者,符命有种种征兆,图谶则类似谜语暗示。符命与图谶均被视为上帝表示意向的手段。谁能身膺符 ...
唯其有得,乃能否定图谶。考莽置图谶之次,犹董仲舒所谓王在春正之间。及刘秀竟欲以谶决事,与莽又有所不同。莽属齐学,重天人之感应。秀为南阳蔡阳人(今湖北枣阳西南) ,出自景帝之裔,其处属楚学。楚风盛卜筮,秀本从宛人(宛属南阳郡)李通等因图谶而 ...
董俊彥, 桓譚 臺之處,桓譚極言讖之非經,觸怒光武帝,而被貶官,而去世,可說桓譚自始至終都在反對圖讖,甚頭流血,良久乃得解。出爲六安郡丞,意忽忽不樂,道病卒。」〔後漢書桓譚傳〕光武帝欲以讖決靈曰:『臣不讀讖。』帝問其故,譚復極言讖 8 ;經。帝大怒曰:『 ...
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Guo li bian yi guan guan kan - 第 27 卷 - 第 89 页
至光武皇帝,奮獨見之明,興立《左氏〉、《穀梁〉,會二家先師不曉圖讖,故令中道而廢。... ...又五經家皆無以證圖讖明劉氏為堯後者,而《左氏〉獨有明文。五經家皆言顓頊代黃帝,而堯不得為火德。《左氏〉以為少昊代黃帝,即圖讖所謂帝宣也。如令堯不得為火, ...
Guo li bian yi guan, 1998
图谍之说,起于西汉末年,王莽即以图谶倾覆汉室。到东汉初年,图谶盛行,黄巾起义所打出的口号: "苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉。"就是借图谶来号召群众。统治者将其作为一种严重的刑事罪名。《后汉书,楚王英传》载: "有司奏英招聚奸滑,造作 ...
地主阶级的代表人物刘秀在起兵反对王莽的过程中,就一直是利用图谶来欺骗农民起义军。他说他做皇帝的依据是《赤伏符》上的一条谶文: "刘秀发兵捕不道,卯金修德为天子。"刘的繁体字过去写作" 1 |』" ,左上方是"卯" ,下方是"金" ,右边" !】"即刀字。意思是 ...
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Zhang Heng ping zhuan - 第 133 页
自中兴之后,儒者争学图谶,兼复附以妖言。衡以图纬虛妄,非圣人之法,乃上疏。.正是针对东汉图谶之学高于经师之学和以图谶淆乱先圣礼法的现实,张衡出于谶纬乱政的思想而主张"宜收藏图谶,一禁绝之"。其二,由于谶纬本身具有衰世的乱政因素,在东汉 ...
许结, 南京大学. 中国思想家硏究中心, 1999
10 ACTUALITÉS CONTENANT LE TERME «图谶»
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图谶 est employé dans le contexte des actualités suivantes.
古代官场看相貌：长相决定待遇
隋炀）帝以（李）渊相表奇异，又名应图谶，忌之。”——大臣李渊相貌奇异，不同寻常人，于是，隋炀帝就很想找个把柄除掉李渊，吓得李渊“因纵酒纳贿以自晦”，表示自己 ... «北方新闻网, sept 15»
民国的共和之梦辛亥年间的推背图与华盛顿
接着这段话，范鸿仙评论道：“迷信图谶者，文明之污点也。崇拜英雄者，人类之天性也。独至崇拜英雄而不得，百无聊赖，至对于图谶以寄其思伤已。吾今且冒迷信之大 ... «凤凰网, juil 15»
大秦帝国第一勇士：三十万秦军横扫匈奴骑兵
秦始皇三十二年（前215年），燕人卢生向他献上“亡秦者胡也”的图谶时，迷信鬼神长生和天机的始皇帝嬴政认为是和匈奴人算总账的时候了。同年，秦始皇东巡，特别 ... «中网资讯中心, juil 15»
历史上谣言大盛的几个时期
王莽为登天子宝位，大规模地命人炮制图谶和符命，利用这种新型谣言大造舆论。什么“天帝行玺金匮图”、“赤帝行玺邦传予黄帝金策书”都是不折不扣的谣言。在反王 ... «新浪网, déc 14»
东汉统一时的“精神战”：刘秀和公孙述的正统之争
宛人李通等以图谶说光武云：“刘氏复起，李氏为辅。”光武初不敢当，然独念兄伯升素结轻客，必举大事，且王莽败亡已兆，天下方乱，遂与定谋，于是乃市兵弩。十月，与 ... «中华网, sept 14»
中国三千年谜语史
刘勰在《文心雕龙》里说：“离合之发，则萌于图谶。”（“图谶”即“谶纬”。两汉时期，巫师或方士制作的一种宣扬神学迷信的隐语或预言，作为吉凶的符验或征兆。）自从王莽、 ... «央视国际, févr 14»
历史原来这样之两汉之间(六)
蔡少公对图谶很有研究，图谶就是带“插图”的预言，看来这位蔡少公还是个“漫画爱好者”。那一天也是高朋满座，大家都想听些新鲜事儿，长点见识，蔡少公就发表了一下 ... «大纪元, janv 14»
【典故】佛说奢弥跋宿缘经被毁谤的佛陀
佛陀开示大众：在过去久远九十一劫前，善说城中有一位名叫延如达的婆罗门，广学多闻，精通各家学问，含括天文图谶、占相艺术之学等，连对外道的教诫、世俗典藉 ... «凤凰网, nov 13»
陈寅恪赠汤用彤文题记
陈寅恪先生1935年在《中央研究院历史语言研究所集刊》第五本发表《武曌与佛教》一文，探讨了佛教对武则天的重要影响及其对佛教图谶的利用。当年陈寅恪赠送 ... «www.qstheory.cn, févr 13»
最彪悍抗日战争：揭1592年抗日援朝结局
陛下——这图谶中是这么显示的呀！也说不定恰巧就在后年的元旦那一天，这一场平倭灭寇之役就圆满终结了呀！”郑贵妃娓娓言道，“您看，这谶词里所讲的'八牛 ... «环球网, oct 12»
